白色大寶座的審判

2024年12月27日

白色大寶座的審判

讀經: 啟20:11-15

選讀經文：啟 20:11-15

"11 我又看見一個白色的大寶座和那坐在上面的；天和地都從他面前逃避，再也找不到它們的位置了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷都展開了，並另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔進火湖裏，這火湖就是第二次的死。15 凡名字沒有記在生命冊上的人，就被扔進火湖裏。"

時代默想：

基督再來之日就是末日審判之時。到那日，與神為敵者惡貫滿盈，神要徹底肅清，更新天地。約翰看見那叛逆神，自以為是的世界（大淫婦巴比倫）傾覆湮滅，她所倚仗的政治和宗教人文勢力（獸和假先知），以及以撒但為首的污靈鬼魔都先後被悉數滅絕。餘下就是那些同樣要面對審判的，每一個未有與基督同活的人：「要毀滅的最後仇敵就是死亡」（林前15：26）。

白色大寶座（11）：這是啟示錄七幕「天庭景象」的最後一幕。金碧輝煌，光華奪目的天庭彩艷只剩下莊嚴純淨的「白色」大寶座，凸顯神的聖潔和公義，強調祂的終極審判是全然公正真實的。審判者的威嚴，甚至天地亦望而生畏，遁跡蹤影。山崩地塌，洞穴挪移，叫受審者無處可逃（參6:15~16）。

死人受審（12~13）：神絕不以有罪的為無罪。末後，所有死人都必復活，在神的寶座前，按着在案的記錄（眾書卷），照各人所行受領受宣判。換言之，是罪罰相等，罪有應得的公義判斷。古猶太人相信人死後都「下到陰間」（賽14:9~11；羅10:7）；「海」象徵邪惡勢力。因此，「海、死亡和陰間都交出其中的死人」（13）是宣告一切幽暗勢力都無法拘禁死人，所有死人都必復活，接受提堂宣判。

被扔進火湖裏的永死（14~15）：首尾呼應（ABBA）的結構凸顯「被扔進火湖裏」（14a、15b）是永遠的滅絕，因為那是「第二次的死」（14b）。他們在神記念得勝信徒的名冊上，無名無份（15a；見3:5）。

至此，與神為敵的獸與假先知、撒但、污靈和惡人都全數進入永刑。接着就是全勝的終局：人神永世相偕的新天地。

有人認為偉大慈愛的神沒可能容讓祂的造物永永遠遠受無盡的痛苦，耶穌卻有啟示：神執行終極審判之時，被拒於天國門外的人必在黑暗中「哀哭切齒」（太8:12，13:42）。我不敢想像被扔在火湖裏的無盡痛苦，但我知道無論在心內或身外，當下冤冤相報，以惡勝惡的世界若然如此永存不休，就是無盡痛苦的人間地獄。感謝主耶穌，投靠祂的人必不羞愧。在祂裏面有罪得赦免的恩典，有坦然無懼的平安，有必然成就的盼望！

回應禱告：

名字沒有被記在生命冊上的，要因自己的所作所為受審判。求主憐憫，讓更多人得蒙拯救！