《張文襄幕府紀聞》與辜鴻銘小記
《張文襄幕府紀聞》，是清末名人辜鴻銘回憶其在當張之洞那裡幕僚時的小散文，內容十分有意思。如「半部論語」這一篇下：
孔子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
朱子解「敬事而信」，曰：「敬其事而信於民。」
余謂：「『信』當作有恒解，如唐詩『早知潮有信，嫁與弄潮兒』。」
猶憶昔年徐致祥劾張文襄摺內，有參其「起居無節」一款。
後經李翰章覆奏曰：「張之洞治簿書至深夜，間有是事。然譽之者曰，夙夜在公；非之者曰，起居無節。」
按夙夜在公者，則敬事也；起居無節，則無信也。敬事而無信，則百事俱廢。西人治國行政，所以能百事具舉者，蓋僅得論語敬事而信一語。昔宋趙普謂半部論語可治天下，余謂此半章論語，亦可振興中國。
今日中國官場上下，果能敬事而信，則州縣官不致於三百六十日中有三百日皆在官廳上過日子矣！
又憶劉忠誠薨，張文襄調署兩江，當時因節省經費，令在署幕僚，皆自備伙食。屬莫苦之，有怨言。適是年會試題為「道千乘」一章，余因戲謂同僚曰：「我大帥可謂敬事而無信，節用而不愛人，使民無時。人謂我大帥學問貫古今，余謂我大帥學問，即一章論語亦僅通得一半耳。」聞者莫不捧腹。
能讀原文者，可跳過在下不才的翻譯：
孔子說治理一個大國家，要「敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
朱熹解釋「敬事而信」的意思是「敬其事而信於民。」
我認為這裡的「信」是指「有恒」的意思，和唐詩「早知潮有信，嫁與弄潮兒。」裡的「信」是一樣的解釋。
還記得當年當過浙江學政和大理寺卿的徐致祥曾經參劾張之洞（張之洞，諡文襄，故尊稱其為「張文襄」），其中一個理由是說張之洞的生活作息不正常。
後來朝廷派了李鴻章的哥哥李翰章去調查，結論是說：張之洞常常批閱公文到深夜，稱讚他的人說他是工作超認真；批評他的人就說他生活作息不正常。
我認為工作超認真，就是孔子說「敬事」的意思；而生活作息不正常，就是沒有做到孔子說的「信」。工作超認真做到生病、過勞死，就不能有恒，那就什麼都做不好。西洋人治國行政之所以樣樣都比較進步，就是因為他們有做到論語「敬事而信」的要求。以前宋朝的宰相趙普曾經說「半部論語可治天下」；我則說：若做到論語這半句話的要求，就可以振興中國。
今日中國大大小小的行政官員，如果能做到「敬事而信」，那麼州官縣官也不致於在一年中有三百天都在辦公室裡加班。
我又想起之前劉坤一（劉坤一，曾任兩廣總督、兩江總督、南洋通商大臣，及於甲午戰爭時任欽差大臣，諡忠誠，賜封一等男爵，所以其死稱為「薨」。）往生之後，張之洞調來當兩江總督，當時張之洞為了節省經費，就不提供餐點，命令來上班的幕僚都要自備伙食，讓大家覺得很麻煩，一直說幹！。剛好那一年的會試，題目就是論語「道千乘」那一段，我跟同事開玩笑說：「我們老闆可以說敬事而無信，節用而不愛人，使民無時。大家都說我們老闆學貫古今，但我看他老兄連論語的這句話也才讀通一半而已。」大家聽了哈哈大笑。
這則小筆記讀來感觸良多。身邊諸多朋友、同事、同學，多的是工作超認真，績效斐然者，但卻常有操到爆肝、拿命來換的怨歎。這不就是辜鴻銘說的「敬事而不信」？
還有些人，什麼事都做不好還累的要死。逢人就說自己是「沒有功勞也有苦勞」，就真不知道該怎麼說起了。
爆肝好像是一種東亞特色，台、日、韓三地，都有過勞地獄之譏。「該工作就工作，該休息就休息」，對西方人來說這麼簡單的道理，到東亞做起來卻是千難萬難。
這或許可以說是中心與邊緣的差異，雖然說旋轉的速率是一，但活在圓心的人，感受到的切線速度當然會比活在圓週的人小的多。人在邊緣，就要卯起來跑，才跟的上旋轉。
這個全球化的旋轉，也有人不參加。他們在自己的圓心就過著舒服鬆散的日子，但是一旦要參加，被「轉起來」恐怕是無可避免的命運。
辜鴻銘這個人說來很有意思，他本不是清國人，是在南洋長大的，自小讀的是英文。後來跑到中國，卻找到認同，變成一個大中華主義者。人家都剪辮子，他反而要留辮子。大時代追求男女平等，他老人家卻說男人應當有妻有妾，就像一個茶壼要配好幾個杯子，這是中華傳統美德云云。
但是因為他頭腦好，英文也好，很多中國的古籍經典，都是他翻譯介紹到西方。外國人看到這個希奇古怪的老頭兒，語言上又溝通無礙，大感稀奇。於是辜鴻銘竟成為當年北京城的一道活風景，你到北京若沒見過他，表示你是上不了檯面的小人物。
芥川龍之介就跟三島由紀夫說過，你到北京一定要見見辜鴻銘先生。三島後來把這段經歷寫在他的遊記裡（台灣有中譯本，但我讀過就忘了書名），沒有什麼好評，覺得見面不如聞名。
辜鴻銘也到過台灣，因為他在台灣有親戚，就是現今的財閥中信辜家。這事很多人不知道，算是聊聊八卦吧！
我忘了在那本書看到，可能是林獻堂或林幼春，曾經在搭輪船出國留學的途中，遇到過辜鴻銘，辜鴻銘對他們出國留學一事大表不然，認為霧峰林家有林癡仙這麼一位大詩人在，留個屁學，不如回家好好跟著叔父學作詩。
不過呢.....兩江總督張之洞需要辜鴻銘當幕僚，不就是因為您辜老先生英文好，有海外關係嗎？難道會是欣賞茶壼茶杯說？
總之，在時代變革之際，容易出現有趣的人。
台北有一個「何創時書法基金會」，是創辦人何國慶先生用父親的名字成立的，典藏和活動都相當有水準。他們收了很多東西，但特別偏好明末清初、清末民初的作品。據說何先生認為，在動亂的時代，藝術家既無奈又掙扎，特別容易出現厲害的作品。
國家不幸詩家幸。有句老話，大概就是這個意思。