祖師爺爺張愛玲，從哪裡來的祖師？

這篇文主要來自於這次台灣文學年會上，我對於梁慕靈老師發表的論文的好奇。當時礙於時間無法問出口，記錄於此，怕自己忘記也供大家思考一下。

張愛玲在台灣文學場域一直是或者至少曾經是巨大的影子，梁老師的論文中很仔細的討論這個影子如何被形塑的，如有興趣之後應該有機會能讀到公開發表版。

小說家朱西甯對張愛玲的推崇是大家都知道的，朱西甯因此而接待晚年的胡蘭成，在家中附近提供位置讓胡蘭成授課，而後來的三三因此而生。

簡短言之，我的好奇在於，他們對於張愛玲是「純中國的」這樣子的解讀，背後有多少日本的影響呢？

就我所知，胡蘭成日後長居日本，以流亡者自居，也很親近日本文化人士，也曾對於岡倉天心發表過認同。岡倉天心塑造了日本或「東方」文明美學的這一套，是如何影響胡蘭成想像中國的呢？而這樣子的想像，是如何被帶入台灣，供三三的人想像中國又或者張愛玲。

也許以後有機會能做仔細地探討，目前僅是憑我對於朱天文及天心老師作品的印象，及對於胡蘭成的印象所產生的疑問，若有任何想法也歡迎討論及糾正。