執迷不悟--紀元2600年

昨天(2/11)是日本的建國紀念之日，根據傳說，公元前660年的這一天，日本的第一位天皇，神武天皇即位。不過就如同中華民族五千年這個概念其實是清末民族主義興起才出現的說法，這個建國紀念日的出現也是充滿爭議，而其中曾是日本帝國領土的台灣也有參了一腳，至究竟怎麼說呢?

日本的建國紀念之日二戰前稱為「紀元節」，是用於紀念日本政府於明治五年所公布的法條。該法條將日本的紀年法，除原本的西元外，再加上一個以神武天皇即位之年為起點的紀年法。這樣子做清楚的定出了日本的歷史是天皇家君臨的歷史，並藉此強化剛即位的明治天皇的統治權威。

不過這個年份充滿著爭議，因為所謂的公元前６６０年只是以天干地支紀年「大致認定」而成的，實際上日本２－９任的部分天皇年紀都長得不合理，幾乎都是破百歲才過世，且相關資料相當缺乏，也因此有了為迎合公元前６６０年即位之說而刻意延長年紀的主張。

至於這個建國紀念之日，又與台灣有甚麼關係呢？這個就要談到所謂的「紀元二千六百年」了。1940年正值二戰高峰，也是日本紀元的2600年，而這正是日本政府可以用來進行國民精神教化、國家統合的一大良機。

當時日本政府規劃舉行東京奧林匹克運動會、日本萬國博覽會、以神武天皇為祭神的橿原神宮之境域擴張整備等等活動慶祝。其中整年的最高潮是該年11月10日的大規模奉祝式典與隔天之奉祝會，集來自各國的使節、各階層的官民、傷痍軍人或戰死者遺族、滿州國、臺灣、朝鮮的代表等等5萬5千人，在天皇、皇后親臨下，於宮城前廣場高呼三聲「萬歲」。並在隔日參與與天皇陛下的餐會。

而這樣的盛世台灣自然也沒有置身事外，從當時出版的《紀元二千六百年祝典記錄》可以看出，台灣共465件「奉祝記念事業」，也就是各地團體為了紀念「紀元二千六百年」而舉辦的活動，這些活動包括造林植樹、運動場整備、忠魂碑建設、石燈籠奉納、相撲場設置……等等，種類繁多，其中最常見的當屬神社興建或翻修，包括新竹神社、台中神社等重要的神社。

而從當時的報導也可以看出當時熱鬧的場景，如台灣日日新報於該年1月1 號特別闢出高達十版的「迎春皇紀二千六百年」的大篇幅祝賀廣告。2月11日的「紀元節」，《臺灣日日新報》更於頭版以「光輝的二千六百年紀元節」的大標題，突出2600年紀元節這一天的特殊性。

總的來說，因為紀元節是一個充滿政治氣息的節日，他起於明治天皇鞏固權力的手段，興盛於日本二戰的民族主義，最後同樣終於這個走火入魔的軍國主義。雖然對如今的日本來說，他只是個普通的假日，但其背後卻象徵著那段沉重但不可抹滅的過去，任何國家只要走向偏激的道路，最終都會邁向毀滅，日本如此，北韓如此，中國如此，台灣也是如此。