“坠落”下来的上野千鹤子
对上野千鹤子，她在中国出版的新书的营销应该算是成功的吧；以及向更多一点的人普及”女性主义“，或许也算做到了。但是作为旁观者，不合时宜参与讨论的男性，觉得这场社交媒体的主导的”营销“还是十分别扭。
上野千鹤子是“学术精英”的，因为“社会运动”所以也算是“大众文化”的部分。在传统媒体时代，报纸杂志电视台这些，很好连接了“学术精英”和“大众文化”。大众文化还是文化层面，上对下的生产居多。但是自媒体时代、社交媒体却不是之前意义的大众文化，而是下对上的生产，生产出议题和流量，界定了讨论的“爆点”。
这些议题、关键字、爆点，反过来庸俗化地在文化上向上生产，约束了讨论方式和内容。（当然是在言论管制巨大加持之下。）国内的文化人最大的窘境就在这里，他们被庸俗甚至愚蠢的议题完全牵绊住，全身心投入，获得收益。在文化层面不再是引领者，而是被生产出来的工具人，把庸俗打扮得漂亮点取悦大众。
回到“宿舍对话”，很多关键词都在创造庸俗化，一开始就是精心设计的，哦，不对，是被庸俗化创造出来的工具人对庸俗社会的精心打扮。只是，把上野老师拖到泥潭了（虽然上野老师看上去并不介意），泥潭由“北大女生”、宿舍、已婚、婚育等一系列组成，最关键，这三个女性的用词、提问都是社交媒体的提炼。
说一下社交媒体的提炼，它很快普及diss、吐槽，比如突然所有人都说Marry过年回家变小芳，所有人diss亲戚问自己收入和婚嫁，你不跟这些议题和说法方式就“落伍”和没流量。于是，“必须”不断去追这些东西，反过来就被这些俘获和“再生产”了。所以，这里最大的可怜是：看到三个被庸俗再生产过后的北大人。
这把“性别议题”置入到了最尴尬的场境里。最难受的不是一个男性熟练用着性别议题来展现“真懂”，这恰好事件里我觉得很特别的“刺点”。我们由此要想，一个 社交媒体欢腾化，可以被熟练操纵大量正反“关键字”的讨论方式 本身是否有价值。议题被拉入浑水路，就很难再塑和具备力量。（ 异化是永远的阴影。
不过，沿着“社交媒体场域”这个切入点看下去，或许上野老师并没有感受到多大的冲突和违和。相反，墙内的自媒体们非常迫切的需要各种冲突，以至于能有效放大这种冲突，哦，一切都是为了流量，于是，这个“一切为了”就继续能拉低话题价值。