【连载】伊斯兰教灭亡中国的悲哀（序言）

伊斯兰教灭亡中国，过程很明确，你知道他们要怎么做，但你就是没办法。

采用和平与暴力兼施的手段，和平手段包括但不限于清真饮食泛化为清真空气、清真一切，利用当局的民族团结政策，把伊斯兰教描述为少数民族的特有宗教，当你批判之，你就会被扣上破坏民族团结的帽子，大汉族主义的帽子更是把你压得死死的。总之一有伊斯兰教参与的少数民族与汉族争端，百分百都必须是汉族的错。并通过当局少数民族加分优惠政策，笼络一些急功近利的汉族改变民族成分，变成少数民族，减少汉族人口。

而武力的方式，虽然也经常有，却比温和的和平手段要少很多，但是暴力最重要的还真不是用杀人达到传教目的，而是通过杀人之后被政府擒获的方式，博取西方以及港澳台西媒的同情，以达到通过制造舆论的目的，西媒一贯都是白左的，又多数人信教，所以自然会有一种，多数人的存在就是一种对少数人的原罪的心态，而这种心态又不会因为国情的不同被改观，也就是说，在中国，谁叫汉人占多数呢，你占多数，你天生就是有罪的，你必须是压迫少数民族的，否则你为什么发展这么快？你只要掌握了西媒这一套思维体系，你自然就会明白为什么每当恐怖袭击发生在中国的时候，人们总是咒骂政府及汉人而不是罪犯。

有人大概觉得一些极端的维族砍杀汉人的行为，是因为共产党对这些人采取严酷的监管以及西方媒体所渲染的镇压所造成的。能够这么想的多半不是傻逼就是坏蛋，事实上维汉的矛盾，最主要的问题是宗教。

谁都知道一神论都把自己当作是世界唯一正宗，伊斯兰教也一样，所以为不信教者设立了只有歪逼斜屌的穆罕穆德才能想到的火狱以及圣战。伊斯兰教最初进入中国的时候，这里最高的文明的就是汉族文明，所以逐渐地“汉人”也就成了不信教者也就是俗称“卡菲尔”的代名词，外加上，不见得所有维族都信教，为了区别本民族与外族不信教者，使用“汉人”一词对穆斯林来说就是最为妥帖的，这里的汉人不是民族意义上的汉族，而是宗教意义上的不信伊斯兰教者，因为世界上不止汉族多数不信伊斯兰教，也有很多，比如朝鲜人、日本人不信伊斯兰教，这些人在穆斯林面前的称呼，统一都是“汉人”——这也是中国穆斯林群体中独有的现象，穆斯林的逻辑思维很简单，你不是穆斯林（或者叫做回民）你就是汉人。

现在的一个怪现象是在中国，凡是有一个少数民族的多数人信仰某一宗教，比如回族、维族等，就会被认为是全部这些族人都信教，这也是西方媒体思维逻辑中的一种通病，包括共产党上层，于是乎在中国常常有类似“回族都信伊斯兰教”、“维族都是穆斯林”的宣传说法，并且还是政府机构宣传的，而一个人维族或者回族敢说自己不信伊斯兰教，也许会被一些人怀疑这个人是不是“回族”或者“维族”。

在共产党以前的中国穆斯林，对汉人的仇视程度都是相当高的，在历代文献尤其是晚清、民国的资料上，常见到一些阿訇给教徒们上课时说“有回无汉，有汉无回”、“兴缠灭回”等，迄今，绝大多数穆斯林都认为只有阿拉伯才是祖国，所以清朝和民国曾发生过多次回乱、维乱，其目的是要建立独立的伊斯兰国家，最为人所熟悉的“东土耳其斯坦共和国”（所为东突）便是在晚清民国出现的。而如今，你如果问一个穆斯林愿不愿意在公开场合比如社交媒体上对西方或者中国发生的穆斯林恐怖分子发动的恐怖袭击进行谴责，他们也许答非所问，就不说会谴责，并且当你问他，身为中国穆斯林，如果中国和某一穆斯林国家开战，他会支持谁，我姑你的得到的大案，也许会模棱两可，他会说——“我站在真理一边”。什么是真理？

新疆之外的回民对中国内地汉人的仇视程度远高于新疆维族，清朝晚期到民国末期，数起比较重大但是历史书从来不教的回乱（穆斯林屠杀汉族人，企图独立建立伊斯兰国家的暴乱），都是由西北以及西南地方所起。

这些回乱，最初的矛盾可能是回汉之间因为宗教生活问题产生冲突（比如以畜牧为业的回民，其养殖的牛羊因为啃食了回汉杂居区汉族农民的庄稼)，然后引发暴力事件。这些历史，西方人尤其是白左媒体和政客从不会有报道，因为这些历史，中共不教，西方人的教科书当然也没有，所以这些歪逼斜屌的穆罕默德后代的脑子里就形成了一种白左印象：共产党是邪恶的专制政党，所以共产党治下民众做出任何极端的事，都是因为共产党政策以及压迫所致，而中国大多数都是汉族人，共产党的多数也是汉族，所以共产党的专制压迫等于汉族实行大汉族主义，所以任何少数民族的暴乱都是为了抵抗大汉族主义的共产党专制，为了避免汉族继续压迫，必须钳制并积极打压汉族……

今天西方媒体，有多少人知道白彦虎、杜文秀、马明心，马仲英、马步芳、马步青之流？

有多少人知道汉人到底经受了多少次异族屠杀才得到今天的发展，而即便到了今天，汉族依旧是中国大地上的四等公民？

我希望有人，有空多研究研究近代史。