馴服也需要因緣不只是方法

聞

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選自《雜阿含》

有一天，佛住在王舍城，有一馴馬師村主向世尊問訊後，在一旁坐。

佛問馴馬師：「調伏馬有幾種方法？」

馴馬師回答：「有三種，一種是用柔軟的方式，第二種是用強硬的方式，第三種是軟硬兼施的方法。」

佛再問：「假如這三種方法都沒辦法調伏這匹馬，又該如何呢？」

馴馬師回答：「那就只能將馬殺了。」

接下來馴馬師問佛：「您是至高無上又能調御一切眾生的人，您有幾種方法來調伏教育眾生呢？」

佛說：「我也是用這三種方法，第一種柔軟的，第二種強硬的，第三種是軟硬兼施的方法。」

馴馬師問佛：「假如這三種方法都沒辦法調伏，又該如何？」

佛回答：「如果這三種方法都沒辦法調伏這個人，我也只能殺了他，為什麼呢？為了不使佛法受到辱沒及貶抑。」

馴馬師對佛說：「世尊教法中殺生是不清淨的，也說是不殺生，然而，世尊說：『不被調伏的人，我殺他。』」

佛對馴馬師說：「誠如你所言，在如來的教法中一向主張『不殺生』，殺生也的確是一種惡業，然而當如來以種種善巧方便教育眾生的時候，若遇有眾生就是不受教，那麼如來將不再理會他，也不再好言相勸，更不再訶斥勸誡，對於這樣的眾生豈不等於是把他給殺了一樣？」

馴馬師回應佛：『如果佛陀不再跟這樣的人講話、不再教導、也不教誡，對這個人而言真是被殺了。從今天開始，我要捨棄所有的惡業，歸依佛法僧三寶。』。

佛陀說：「很好，這真的是很重要！」

馴馬師聽完佛陀的說法後，滿心歡喜的離去。

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思學

醫藥為醫病人

佛法為覺醒心

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常說「先生緣，主人福」醫生病人之間要有相信，要看得順眼是能治病之因的開始，所以有很多老醫生非常帥氣，一感覺病人不信任，或者開的藥病人沒好好吃就不再接受掛號。老師和學生之間，不管學的是生命的學問或是技藝的學習，有時需要菩薩低眉的微笑鼓勵、有時也需邀金剛怒目的威嚇，去驕除惰、大多數都需要軟硬兼施。如果都不受教，只好殺!

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「殺」 是你的緣不在此，另投明師吧，別在此處斷了你的慧根；「殺」 是暫時無溫柔也無剛強，冷凍，拉遠，讓人自覺反省；「殺」是可能時機未到，做得多了反而增加學者抵抗、混亂，錯過了啟明時！

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「殺」不是真的取了性命，而是慈悲的先「止」!讓生命有機緣再碰撞其他的善因緣！現在學生聽說都玻璃心，也無為法忘驅的決心(找不到雪中求法斷臂的二祖了!)，老師也常因為利益不忍殺，或者看不出該不該殺，彼此耽誤了一陣花信風!但朋友安慰說：「別想這麼多了，大家都只是消磨打發時間而已！」