復活節快到了，但先來看看《耶穌被釘十字架》

故事

一切从攀登各各他(Golgatha)山开始：在农名賽倫的西蒙(Simon of Cyren)的帮助下，耶稣背负着十字架，到达执行死刑的地方。于是，犹太民众的国王，拿撒勒的耶稣，被钉在写着罪状的十字架上。他的衣服被士兵瓜分了，他绝望的母亲在十字架脚下被唯一忠实的使徒约翰搀扶着。

临死的一刻即将到来，耶稣万般沮丧：我的父亲，你为什么要离弃我？

之后，他承受了最后的侮辱。耶稣为了圆满实现经书里所记载的预言，说：我渴。 于是，士兵们用海绵蘸满了醋，并将其绑在海索草上，送给他喝。

耶稣喝了醋后说: 完成了。随后他低下头，断了气。 另一个版本说他在临死前大喊一声，尘世遍地昏暗。

Matthias Grünewald的油画《耶稣被钉十字架》

德國畫家馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德(Matthias Grünewald)和丟勒(Dürer) 是同時代人。

不沉迷於文藝復興改革的格呂內瓦爾德，用恐怖的細節、離奇的採光，痛楚的人物表情和荒蕪的背景，賦予基督之死淋漓精緻的表現主義畫面。

這裡需提醒一下的是，畫家生活的歐洲正處於十六世紀初，正值歐洲藝術創作的鼎盛時期，尤其是在德國，正處於‘‘改革’’和烏托邦式的普世認知階段。

畫面人物搖搖晃晃，唯一保持畫面平穩的是堅強的約翰·巴普提斯特，他雖已在五年前去世，但依然出現在畫面。

背景則是讓人惶恐漆黑的夜晚，其中點綴著一些難以辨認的景物，一條河？一些建築物？還是一團火？

相對來說，基督的身形，與其他人物相比，則顯得非常高大。他萬分痛苦，好像遭受了四馬分肢似的折磨和窒息的煎熬。兩支手臂好像要從上半身被撕裂開，雙腳被釘子釘得扭曲變了形，鐵青的雙唇間沒有一絲氣息。

耶穌右臂下面穿紅色衣服的是抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene） ，我們可以通過她下方的一個香精壇去識別她——在一次宴會上，她曾經用香精塗抹基督的腳。她跪在基督面前，雙手扭在一起作最後的祈禱。

抹大拉的馬利亞的身後是聖母和聖約翰。聖約翰的手臂出人意料得長，他攙扶著即將昏迷的一身白裝的聖母瑪利亞。被悲傷擊潰的聖母，除了痛楚，還是痛楚。

耶穌的左邊則是宗教信條的追隨者聖約翰·巴普提斯特(Saint-Jean-Baptiste)，他用手指著十字架上的基督暗示著耶穌必將獲勝，他是《新約》承載者，正如用拉丁文銘文 : ILLUM OPORTET CRESCERE. ME AUTEM MINUI (他必興旺，我必衰微) 。

莫里斯·丹尼 (Maurice Denis)的《祭獻受難的耶穌》

天主教徒莫里斯·丹尼(1870-1943)是納比派(nabi，希伯來語：‘‘先知’’)的創建人之一。

納比派由一些年輕畫家組成，他們主張藝術的精神性，與印象主義倡導的感官的唯一享受背道而馳。

畫幅不大，祭供的人們背對著觀眾，只有一個側著臉的女人例外。人群只是一片暗色的平塗，它的色調變化與畫面中間的暗紅色形成對比，而紅色則意味著基督的殉道。 畫面下方，我們可以看到布萊茲‧帕斯卡(Blaise Pascal)的名言 : ‘‘我曾為你流過如此的血滴。 ’’

畫面在夢幻與現實的融合下，屏除了空間的縱深感，畫面的上半部尤其避免了所有現實主義的傾向，基督和天使們的身形被簡約了。

彼得羅·佩魯吉諾 (Le Pérugin) 的《耶穌被釘十字架》

這幅由佩魯吉諾(1448-1523)所作的三折式裝飾屏再現了基督殉道的故事，聖母瑪利亞和聖約翰是唯一出現在十字架腳下的人物。 兩邊的畫面再現了圣杰羅姆(Saint Jerome)和抹大拉的馬利亞，他們正觀望著耶穌。

在四位人物中，聖母瑪利亞(Virgin Mary)是唯一低著頭的。

背景的天空如扇形般被展開，兩端則是覆蓋著弱不經風植物的懸崖峭壁。

遠處，一座橋橫跨小溪，兩個漁民，一些城市古蹟，大海和幾艘船隻，幾座山丘，它們的輪廓漸漸消融於地平線，就像佛拉芒畫派……

作品裡，所有的人物都光著腳，这是福音的謙卑象徵。比耶穌晚五百年出生的圣杰羅姆，本來應該是不可能看到耶穌受難的，由此說明這一神聖畫面的純粹幻想性。