燈火闌珊，正月十五。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
似曾相識？這是網路上許多文青最愛的配圖詞句之一，偶爾加個失焦的照片、半滿的酒杯、半褪的薄裳……咦？
但後人敬稱「詞中龍」的辛棄疾，其〈青玉案・元夕〉可絕非小情小愛，或是只求歲月靜好的小家子器。
別忘了，他是從金王國領地（山東濟南）南漂的宋人，一生力主滅金復宋，殺賊中興，可史載多達七次的公職被彈劾，曾經年少時對江山易手的悲憤慨然，直到親眼目睹南宋宗室向金國低頭求和的國際窘境，最終，當主戰派的召命送達江西鉛山時，辛老已經病重不起，北伐夢碎，抱恨入地。
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裡尋他千百度；驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
作品據信是描寫西元1174或1175年的正月元宵，當時是南宋孝宗淳熙元年或二年。半壁山河的家國痛失對照起都城依舊的笑語盈盈，百姓們或許沈溺在歌舞昇平的歡愉中，不願理會各路邊境上虎視眈眈的外國勢力威脅，金、西夏跟遠一點的西遼等國……
雖然詞句的批判性不及「直把杭州作汴州」的直言，以及「商女不知亡國恨」的懷憂，但一夜魚龍舞的縱情呼應著末尾（那人）闌珊處的孤與獨，鮮明的對比跟反差，孤高的坦然自在，既是賞燈的清雅，卻也是處世的傲骨風霜。
那人卻在，其實那人一直都在。
但遺憾的是那人不受朝廷委以重用，文武雙才僅能壁上觀，東風夜放花千樹？人們眼見煙火奪目、萬般絢爛，可那人卻預視到偏安終成定局，太祖偉業一去不復返，悲乎。
燈火闌珊處，辛棄疾，默默地站在世人自以為是的「舒適圈」外。
（這前言好像有點長）
2月24日，是龍年春節時令裡的最後一個慶典：「元宵節」。
元宵亦被稱做上元節、小正月或春燈節，時間落在每年農曆的正月十五日。台語唸喚元宵（goân-siau）、上元（siōng-goân）或正月半（chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ）；
元宵節是農曆新年後的第一個月圓之夜，除了是祭月、賞月的日子，也象徵著春天即將到來。而在多數華人（漢民族）聚集所在，元宵節的傳統習俗則包括了「猜燈謎」和「吃元宵」等。當然，受華夏（儒家）文化影響的日本、韓國跟越南等地，同樣也有歡慶元宵節的儀式或活動。如朝鮮半島上的「正月大滿月」（정월대만월），當地人甚至會用月亮的顏色或位置來占卜今年農事豐收與否呢！
即使來源已無可考，但據說早在西元一世紀左右，隨著印度佛教東傳中土，東漢一朝篤信佛法的明帝劉莊（28 - 75）就已經選在正月十五日，也就是參佛吉日於皇宮內燃燈供佛，後來此習慣普及民間，到了西元三世紀初期，神州百姓更將元宵點燈一事與避邪驅惡、祈求平安畫上了等號；
除此之外，往前更早一些時日，秦王朝末年亦流傳著「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說，後續更加入了「天官大帝」（堯帝，或紫微帝君）誕辰之論述，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，三元配三官，三個日子分屬天（賜福）、地（赦罪）、水（解厄）這三官大帝主管，上元節乃天官華誕，故燃燈以慶：
「正月十五元夕節，乃上元天官賜福之辰。」
至終隋、唐王朝一代，朝廷百官會以大禮祭拜、張燈結綵，也讓上元點燈成為了一年一度的民俗重要節慶。到了宋王朝，隨著官辦燈節的持續擴大，更是突顯出元宵燈海之燦爛奪目。
可根據歷史學者的深入考證和研究，元宵節或許源於古代人們對於火元素跟月亮、星辰的自然原始崇拜，以及祈求神明（或無形之力量）所賜予的平安與富足，又以點火來驅除蟲蛇猛獸：
初期是點火把，後來更進一步發展成點篝火（火堆）、掛燈籠的習俗。
我們將焦點換一個位置，話說在清光緒11年（西元1885年），當時的台南鹽水一帶，可怖的瘟疫四處流行，造成諸多死傷，居民基於民間習俗，向當地的「山西夫子」（關公）祈求平安，並依請示結果舉辦了遶境活動，由武廟周倉爺做開路先鋒官，然後關聖帝君殿後，一路燃放炮竹繞境。遶境結束後，在神威顯赫的加持下，鹽水疫情就此順利消退，生活恢復平靜，民眾感念神恩，故每年元宵節都沿襲成例，演變為今日赫赫有名之鹽水蜂炮盛會。
又，民以食為天，各種節慶更無例外，從唐王朝以降所流傳的「元宵」（或稱麵繭、粉果等），不同於冬至所食用的湯圓是糯米皮包入內餡，所謂「吃元宵」的元宵，製作過程其實跟湯圓大不相同，雖然都有餡料（如棗泥、花生、芝麻等；中國北方更限定只以素食甜餡料為主），但要先將備好的內餡切成一塊一塊合適之大小、沾水後再放進放滿糯米粉的竹篩裡，以逆時鐘或是順時針的方向來回滾動數次，讓糯米粉沾上內餡後，並再次重複沾水（約2秒）以及搖晃裹粉的動作，待重複約8到12次，直到元宵滾成適中的樣子即可收手，故製作元宵不是「包元宵」，而稱為「搖元宵」。除了一般的水煮之外，凝固性較湯圓結實的元宵，也可以煎、蒸、炸、烤，品嘗方式非常多元且豐富喔。
值得一提的是，台灣鹿港特有的「上元圓」，是放在粽葉上排好之後用蒸的元宵，內餡有紅豆、芝麻、花生與鮮肉等，比肉圓小、較湯圓大，Q彈柚清香，在地店家一年就只在元宵節前一日（農曆正月十四日）與當日販售。
又民俗專家稱元宵為「圓不落角」，巧妙地寄託人們對未知生活的渴望與企求，品嘗一圓如月的「元宵」，更象徵家庭成員宛如滿月般團圓、齊心。嗯，既然是先祖所傳下如此「用心良苦」的佳餚，那咱們就多吃一點吧？甚麼？高熱量？減肥不是明年的事嗎？
數算元宵節的習俗，還包含了走橋（驅百病）、盜福（偷蔥）、跳繩（求健康）、跟祭祖（求好運），尤其是台灣偷蔥能盜福的（非法？）次文化，「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿。」更是讓上元節多了一股難以言喻的風俗趣味，畢竟在昔日身處大男人主義的沙豬陰影下，男女授受不清（良人不知在哪？），可透過偷拔一把蔥的動作即能尋覓日後好夫婿，感覺起來比投注樂透彩或買刮刮樂還划算，何樂而不為呢？
談到「ioh-bī-tshai」，也就是猜燈謎，最早可能源於北宋一朝，起初都以研究漢字的結構規律出發，「制謎者恆准此為胚胎，至變化多方，莫可窮詰」，謎底多半取材自《四書五經》之典籍，但近來多半涉及日常生活中的事物與現象（或是讓人莞爾的腦筋急轉彎），古代人會用細線把每個問題掛在房頂上，現在人打開電腦或手機，即可出題與作答：
接下來，好友們不妨集思廣益，動動腦想一下吧：
1. 99（射一字）
2. 木偶（射一字）
3. 乾燥劑（射一字）
4. 林務局長（射一字）
5. 故鄉的方言（射一字）
6. 三個人遊東瀛（射一字）
7. 人影躲藏草木中（射一字）
（上頭應該算是開胃菜）
8.一（射食物一種）
9.十（射一台灣地名）
10.唐‧白居易「不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零後，留向紛紛雪裡看。」（射一植物）
祝各位馬特市的市民朋友元宵佳節快樂。