欠债还钱——后疫情中读罗马书（6）

罗1:14-15

无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

前不久帮朋友买药，因为对方急要，工资还没有下来，我就帮他在叮当快药上下了单，一下子出去快1000元。这事已经过去两周多了，每次对方见到我时都不提，微信里也不说，是不是已经把这事忘记了？当然我是不会忘记的，因为是他欠我的债。

借了外债的，时刻记着啥时候收回来，但是欠债的人记性却没那么好，如果债主也是个马大哈，说不定这事就没下文了，欠债的人自然也是一种解脱。

但是，这却是不应该的，因为这违背了基本的公平原则，所以我们说：“欠债还钱，天经地义”，但是有没有可能欠债多到一个程度，压根就还不起了呢？所谓“债多了不愁，虱子多了不养”，反正要钱没有，要命有一条。面对这种无力偿还的局面，其实圣经里教导，在禧年的时候要特别宽赦，否则穷人就不能喘息和继续生存下去。

但是，要是对方一方面欠了很多债，又因为借来的债发达了，转而轻看自己的债主，甚至动用手头的权力威胁对方不得索债，这样的情况你们见过吗？这样的人，真可以成为流氓恶霸，不得好死！

遗憾的是，CCP就是这个样子，它多年来一直借人民的债，却利用获得的权势对于想要索要债务的人民威逼利诱，甚至把对方说成是欠我的，让债主觉得自己是借债的，还要像这个“债主”没有索债感恩戴德。这就是流氓的本质，看清事实的知道我在说什么，说多了只想骂人。

但是，保罗在这里却主动承认自己欠债的事实，他说，对于希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，他都是欠债的，所以希望尽自己的力量，用福音来偿还。

一个自以为是欠债者的人是怎样的一种生存状态呢？他是否为自己还没有还清的债而良心不安，是否因为要尽力还清债务而竭尽全力？与前面那个不但不承认自己欠债，反而让对方感恩戴德的生存状态相比，这种落差实在太大了。

为什么保罗会有这种自以为欠债的状态呢？因为他知道，其实不是欠别人的债，乃是欠上帝的债。

“免我们的债，如同我们免了人的债”

这是主祷文中向上帝的祷告，这说明一个事实，在上帝面前，我们都是欠他的，但上帝的恩典和宽容，赦免了我们所欠的债，以至于我们不再在债务的重压之下，但同时，上帝有一个要求，就是让我们也不要如此要求欠我们债的人。

按理说，我们理当宽宏大量，对待别人恩慈。但保罗却更进一步，他不但不以为别人亏欠他，却以为自己是亏欠众人的，原因是他更多体会到从神而来的赦免，所以越发体会到自己亏欠神的，但是神并不缺乏我们做什么来补偿，我们可以去做一些为着别人的益处，于是我们对上帝的亏欠，就转嫁给其他人了。

所以，保罗并非真的欠希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，他是领受了从神而来的托付，以至于有责任去尽自己的义务，要透过福音进行偿还。

一个在神里面感受到被赦免，并愿意继续祝福别人的人是有福的；一种时刻感受从天而来的恩典，并以感恩的心去生活的文化是蒙祝福的；那种以为天下人都欠我的，我要他们偿还的心终究是苦毒的，不但毒害自己，也要毒害所有人。

共产主义文化正是这种心态，在它眼里，资本主义充满了贪婪和罪恶，充满了剥削和丑陋，于是乎，借着血仇（暴力革命），他们借此获得政权，并且继续以这种心态对待任何对它提出批评和反对意见的人。

我不深入探讨中国传统文化，但是传统文化里面没有上帝的恩典，终究是没有出路的。

今天，那些受到“共产主义”伤害的人，也以一种“欠债还钱，血债血偿”的心态想要改变现状，但我恐怕，这将坠入同样的循环中。除非，我们在上帝里面找到恩典的源泉，以他的公义来面对这一切，否则我们就在这种“冤冤相报何时了”的循环中继续这样的魔咒。

但愿🈶️保罗那样的人，带着上帝的恩典在这时代宣告：

“无论是共产党员、民主人士、有钱人、底层人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音传给你们在中国的人。”

PS：我并不以为自己已经到了这个境界，我对CCP也是深恶痛绝的，与日俱增，但是让苦毒充满我显然并不是上帝的心意和解决的办法，求主用他的恩典充满我的内心，也愿他的恩典充满你受伤的心灵。