留下什麼 | 回到日常

最近重新練習打坐，從調整坐姿、手勢、了解打坐的意義，到現在的數呼吸階段。

自己安排清晨七點半的早課，每天10-15分鐘。過程每每心猿意馬，導師說數到十就可以，不要執著於計數，好好的覺察自己的一呼一吸。我聽了有懂，數的時候卻總是一、零、一、零、一、零，最多到四。導師的聲音再響起時，我大多停在一或零。無法更專心了。至少現在如是。

過去的一個月和小六同學一起拼畢業考試，臨時多了很多額外作業要追，兵荒馬亂的走過了20多個日子。然後就突然和所有的小六生告別了。時間過得好匆忙。

今年因為瘟疫的關係，有些學生我有半年沒見到面了，每年的最後一趟課，我會留給畢業生的字和卡片也沒來得及寄給他們。忙到慌了。

迫切讓人亂了呼吸。也許越急迫的時刻越要緩下來。用日常儀式來穩住自己的心。慌亂嗎。那就靜下來打坐和寫字。調整呼吸。呼。吸。呼。吸。《四十二章經》中記着這樣的故事 \ 對話：

佛問諸沙門。人命在幾間。
對曰。在數日間。
佛言。子未能為道。
復問一沙門。人命在幾間。
對曰。在飯食間。
佛言。子未能為道。
復問一沙門。人命在幾間。
對曰。呼吸之間。
佛言。善哉。子可謂為道者矣

【試譯】

佛問：人的命有多長？
沙門 A 答：在數日間。（起點已不低）
佛卻說：你未能為道。（大白話：你還不懂得如何修行 佛法）
沙門 B 答：在飯食間。（人命又更短了）。可佛也說他未能為道。
再來，問到第三位弟子時（中間還略去多少人？），他答：呼吸之間
佛心大悅：說的很好！你啊，可以說是懂得修行的人了……

生命的流轉與消逝就在呼吸間。死亡永遠緊隨在後。當下可以做什麼呢。

有時候死亡是自己選擇的。有時候不。有時候死亡是投身火中，鑄成寶劍。有時候死亡是站上火車走進浴室。有時候。死亡是頭也不回地走入湖中。更多的時候，死亡是無法選擇的標籤。

男： 音容宛在 | 英才天妒 | 羽化登仙 | 壯志未酬 | 泰山其頹 | 哲人其萎 | 五福全歸 | 駕返蓬萊 | 福壽全歸 | 還有。n代同堂子孫滿堂

女：蘭摧蕙折 | 坤儀足式 | 持家有則 | 溫恭淑慎 | 淑德永昭 | 駕返瑤池 | 慈暉長照 | 慈暉永懷 | 還有。n 代同堂子孫滿堂

任後人選擇。選項在這。

排隊等著後人的，還有各種疾病橫禍災害（？）與效率。當然也少不了各種應對。

拉開時空的維度。死亡以不同的姿態、面貌和文字降臨，讀起來五味紛陳。我記得讀中國近代史時，每週有60多頁的英文資料要讀，有一週讀到文革的記錄。讀了十多頁，根本讀不下去。60頁勉強只讀了20來頁吧，寫信給老師，說下次重口味的可以分兩週嗎。

幸運的時候，我們死去並留下名字。不幸的時候，我們變成巨大的、堅硬的石頭。供後人打卡拍照權作紀念。都是標籤。你真懂得就不需要看標籤。

死亡是什麼呢。活著是什麼呢。死要帶走什麼呢。活著要留下什麼呢。@Sunline 阿線說問還是要問的。可答案是什麽不重要。

「答案」本身在生命裡就是最不重要的東西啊。雖然我有「問為什麼」和「非要想出為什麼」的病。

如果所有的事都有解答，也許活著就真的不好玩了。

也對。

也許死亡就在我們的日常中。每時每刻，每一個呼吸之間，我們都在經歷死亡這件事。身軀尚存，可心和眼皆可『亡』。然『亡』也有境界之分：

盲、有眼無珠 | 視而不見
忙、心遁於事 | 走失了心
忘、心上無事 | 坐忘最佳

你願意讓自己的心經歷哪種死亡。

如果可以選擇的話。

以上，庸人自擾。