「科普向」《王國》背景介紹

從劇中多次提到的所謂“倭寇”“兩次戰爭”可以看出，本劇的時間設定大略是在17世紀初，壬辰倭亂與丁酉再亂結束沒多久的李氏朝鮮（劃重點，這個設定直接決定了劇中許多人物的設定）。而世子李蒼的庶子設定，以及明明比自己年輕卻是自己名義上母后的“中殿娘娘”設定，也同樣可以看出世子李蒼的人物形象參照光海君的明顯痕跡。

與中國的歷史劇一樣，《王國》中出現了很多李氏朝鮮時期的特有名詞。如果有不錯的朝鮮史背景，能了解這些名詞的內涵，對劇情的理解也頗有幫助。

第一章：男配角人物身份之“捉虎軍”、“世子翊衛司”。

男配是整部影片的導火索，他把感染了喪屍病毒的死人煮熟給病人們吃，本是一片好心，結果弄得大家都變了喪屍。

而他因為高明的槍法，被世子等人懷疑起了真實身份，認為如此技藝，只有朝鮮專門為捕虎所設的“捉虎軍”才有可能具有。

那麼，捉虎軍真的存在嗎，它到底是個什麼樣的組織呢？配角的人物設定和真實的歷史大背景又有什麼關係呢？

捉虎牙兵, 其數只三百名, 而其軍則射必有中, 故一年捉虎之數, 至於一百餘首, 故戶曹輸用, 亦至八十丈矣。此軍則極是精銳之士也。 ——《承政院日記》1679年

這是關於捉虎軍較早的記載，本劇的背景是17世紀初，而“承政院日記”的這段記載是17世紀中後期，時間上可謂相當接近。

也是從這段記載我們可以看出，當時朝鮮僅300人的捉虎軍，每年能捉到的老虎就超過100頭，其戰鬥力可想而知。 “射必有中”、“極是精銳之士”，也能和劇中男配的善用火槍，怎麼都玩不死，從喪屍包圍圈裡七進七出的設定相符合。

男配後來負責教導地方軍隊練習火槍這一點想來大家都記憶猶新。當時與捉虎軍不同，朝鮮的一般官兵戰鬥力是十分低下的，不然也不至於倭寇一個月之內席捲京城，更何況面對恐怖的喪屍。

但是，造成這種情況的原因，絕不是大家想的理由比如“官軍疏於訓練，整天混吃等死”那樣簡單。 1680年，朝鮮平安道兵使李世華的上疏，讓我們得以一窺其中端倪：

射手不知彎弓發矢之法, 銃手不知藏放藥丸之妙, 其可謂卒乎? 且同是一道之軍, 而臣營所屬精抄壯武隊·守營牌之類, 一年備納身布二疋之外, 種種差役, 不一其端。

巡營所屬捉虎軍, 一年所納, 只是一疋之布, 而他無雜役, 人人避重就輕, 乃其常也。

以平安道的情況而言，當時平安道的捉虎軍每年給朝廷上交的個人稅是每人一匹布，而且有特權，被免除了其他所有差役。

但其他官兵就慘了，每年負擔的稅是每人兩匹布，為捉虎軍的兩倍，而且還要承擔朝廷指派的各種雜役。這樣一來正規軍哪有空再進行操練呢？這才致使“射手不知彎弓發矢之法，火銃手不知藏放藥丸之妙。”

捉虎軍之所以受朝廷厚待，自然是因為捉來的老虎主要供給王室貴冑們的生活需要。甚至國王王陵所在的山林有老虎的話，都會有捉虎軍設置。

所以說，男配矯健的身手，固然有其個人的原因，但更多的是李氏朝鮮當時的製度所決定的。

每個人都是大背景下的產物，宿命感頓時爆炸。

劇中另一位主要男配角，是世子李蒼身邊的武官，“世子翊衛司”的左翊衛，可以算是保護世子的貼身高級保鏢。

別看這人外表粗魯的不得了，對懷孕的老婆卻是一等一的溫柔。劇中他多次偷竊世子的貢品食物，比如羅州水梨，拿回家給妻子補身體。也因此被世子脅迫，加上世子承諾會賜他肉餅帶回家，終於答應陪世子一起去調查活死人的真相。

但大家就不覺得奇怪嗎，一個國家繼承人身邊的武官，為什麼一盤肉餅就能讓他答應出生入死？

這裡就必須要提到李氏朝鮮的一個奇葩之處，官員俸祿的低下。

按照李朝官制，“左翊衛”是正五品官，在我們眼裡怎麼說也是中級官吏。可是朝鮮五品官的俸祿有多少呢？根據李氏朝鮮官員俸祿歷代變遷表，以及此時是倭亂剛結束的17世紀初的設定，這位男配的年俸，記住是年俸，什麼米麥豆布全部折算同一單位後正常情況下是42石（1石15鬥）。就這42石俸祿，還是得分四次發放的。

什麼，你問我為啥不發銅錢和銀子？抱歉，朝鮮的貨幣經濟極其低下，主要等價物一直是布和糧食。那麼這麼低的俸祿，官員們怎麼活下去？地方官就簡單了，俸祿低，但可以設置各種苛捐雜稅盤剝百姓（李朝後期乃至有十分稅只有三分進了國庫，其他都被中飽私囊的說法）。

朝鮮史上就有京官以家貧有老母要贍養為理由，自請外放去當開城留守的，得到了​​國王的同意，可見地方官油水大也是上上下下集體默認的。

至於京官嘛，即便正一品的官員俸祿也沒高到哪去，但人家能得到來自各地的地方官的孝敬，活得有滋有味。然而你一個說不定隨時下台的“庶出”世子身邊的武官，誰去巴結你，要巴結我也巴結人家老師和小妾阿！

當然啦，有人能吃到就代表著有人吃不到。京官中就算高官也未必能一直富裕。像文瑾瑩曾經飾演過的思悼世子的妻子惠慶宮洪氏，歷史上她親爺爺就是禮曹判書（禮部尚書），結果爺爺一死家里馬上敗落。等到她入宮競選世子嬪的時候，連做新衣服僱馬車的錢都沒了。

所以說呆頭呆腦一看就收不到什麼外快的世子高級保鏢，家裡過的慘不忍睹也是意料之中。更何況本劇還設定在剛剛經歷倭寇的肆虐，百廢待興的17世紀初，物價飛漲便更為艱難了。

而他也被李氏朝鮮制度下的官員宿命所捆綁，走進了這個活死人的漩渦。宿命再次而來。如果他的俸祿能買得起肉，能給妻子天天吃得好，任誰也不會跟著世子走啊。

值得一提的是，歷史上因為李氏朝鮮貴族的重重壓迫。所以日本軍殺來的時候，許多朝鮮人反而將他們當做救世主，倒戈相向。朝鮮王京漢城就是被揭竿而起的亂民搶在日軍佔領前洗劫一空。而人民群眾也非常有智慧，知道在搶珍寶之前先跑去燒光庫房裡的天下奴婢戶籍資料。

所以，倭寇的失敗，並不代表李氏朝鮮的勝利。僅僅是李朝貴族的勝利。百姓除了要承擔戰爭的後果外，同時又過上被他們無止境剝削的日子。這也是劇中另一個群體的宿命。

如果百姓能過得好，有東西吃，那麼男配也不至於把死人肉煮給他們當食物，那樣的話喪屍病毒也不會傳播了。

第二章：女主的“醫女”身份與宿命

我們的女主作為喪屍傳染病的第一批調查者，充滿著奉獻正義心（女主標准設定），另外還具備專業技能，是李氏朝鮮的地方醫女，醫術精湛。

但是有這樣一個場景我想大家都記得，舒醫女給東萊府使把脈後，非常直接的說您是不是陰莖時有疼痛，懷疑他患了淋病之類，弄得愛慕她的東萊府使都十分不好意思。

在古代，尤其是禮法森嚴的李氏朝鮮，女人說出這種話來實在令人非常震驚。但醫女這麼直白倒是可以理解，當然了，這個理由不是因為她醫生的身份，而是李氏朝鮮時期醫女的一個職能——“官妓”。

16世紀初，大約是本劇背景100年前，李氏朝鮮著名的暴君燕山君將醫女制度玩壞了，下令醫女必須向妓女學習“侍奉之道”，從此醫女中許多人淪為貴族發洩性慾的玩物。燕山君被推翻，朝鮮中宗即位後，中宗開始大力整頓這種以醫女為醫妓，甚至霸占醫女為小妾的不良作風（所以說“大長今”的故事背景設定在中宗時候是很有道理的），可惜收效甚微。

到了中宗即位30年後（1535年），還有惠民署官員帶著醫女數十人徹夜廝混的事情。乃至19世紀初，醫女乾脆就被稱作“藥房妓生”了。

作為17世紀初的醫女，即便我們的女主還是一朵沒有受到貴族騷擾的白蓮花。但這個行業的亂象必定深深影響她的行為處事風格，能這麼平淡的談論男性的私房問題，就非常合理了。

蠢萌蠢萌的東萊府使追求我們的女主也就此有了很合理的依據，娶回家當小妾也算是正常。

第三章：庶出的世子，男主角李蒼原型“光海君”

韓國古裝劇看得多的朋友應該很能體會古朝鮮的“嫡庶之分”嚴格到什麼程度，庶出子女在家簡直就是奴婢。在王室裡，庶王子們雖然也大多體體面面的，但是繼承權你就基本別想了。李氏朝鮮500多年國祚，以庶子身份冊立為儲君的破天荒第一人，就是倭亂時候的朝鮮世子光海君（男主原型）。

事情是這樣的，日本人打來的時候，萬一國王被抓住那全國也就完蛋了，所以就必須冊封世子，分為兩個政府以備不虞。可是當時的朝鮮宣祖又沒有嫡子，庶長子臨海君為人十分荒唐暴躁，只能以庶次子光海君為世子了。

劇中李蒼的設定無論是時間還是身份都與光海十分相似。說實話，你如果是前任王后的兒子，就算繼妃再生兒子，你的地位也穩如磐石，續弦儿子身份哪能比元後的兒子？但誰叫你是庶子呢，一旦王后生出嫡子，你就名不正言不順了，要廢你倒變得名正言順了。

所以劇中的繼妃才敢假孕，與父親合謀，讓去世的國王變成活死人，拖到找到合適的男嬰，就宣布王后生出了嫡子，從而將國家把持在自己的手裡。

第四章：李氏朝鮮貧困的一面，狹小城邑之無奈

劇中有一個情節讓人十分在意，北逃的難民被牧使阻擋在城外，理由是城池狹小，壓根裝不下這麼多人，只能保住城內的人性命。

提到大城，像是唐代長安，大家都十分熟悉。可是說起小城，尤其還是相對不熟悉的李氏朝鮮，城最小能有多小，大家應該都沒有一個直觀的概念。

幸好歷史學家們早就給了我們統計。

朝鮮王朝的城市，規模最大的是平壤府城，周長28800尺（16.5裡）。最小的是鹹陽邑城，周長735尺（0.5裡）。約八成的邑城周長在1000-5000尺之內，按李氏朝鮮1裡=1740尺來算，周長0.57-2.85裡的城市佔了百分之八十。與明朝的北直隸和山東地區相比，他們都屬於最小的縣城等級（3裡），或更小。

所以也難怪牧使大人不肯放難民們進來，這麼小的城市能容納多少人呢？ （如果設定是那個周長0.5裡的話，哈哈哈哈）。牧使因此還被世子冠上了不負責任的罪狀，被停職趕走，實在是冤枉了。

第五章：“號牌法”，朝鮮王朝獨特的身份證明

第二集的時候，世子和武官發現了醫務所里大量出於沉睡狀態的喪屍。為了不暴露微服私訪的世子的身份，武官對前來搜查的衙役們解釋，說這是他弟弟，出門太匆忙忘了帶號牌，請他們別見怪。

那麼“號牌”又是什麼東西？沒帶號牌出門為何還要專門解釋一通呢？

根據【朝鮮王朝實錄】的記載，號牌這東西是朝鮮太宗李芳遠時期，太宗大王仿照明朝所定的一項製度。要求國人必須隨身帶著一塊刻有自己名字、籍貫、身份以及相貌特徵的牌子。這樣就可以防止百姓流亡到外地，確定國家在籍人口，也就是所謂“是以民庶絶流亡之心, 戶口無增損之弊。”

相對的，敢不帶牌子的人就要處刑。敢私自修改號牌身份信息的人，也處刑。敢把自己號牌借給他人使用的也處刑。所以太宗時候號牌制度實施沒多久，就因為騷擾人民過度被廢除。

左副代言洪汝方對曰: “號牌之設, 初爲人民之不得流移, 又謂流亡之庶易得也。 今流亡者旣不能得獲; 逃匿者又不減於前日。 臣觀京外犯罪者, 多由號牌, 曰無牌, 曰不改牌, 曰不刻牌, 曰僞造牌, 曰失牌, 曰換牌, 刑獄煩而民庶怨諮, 祗自增其罪目,實無補於國家, 請罷之。”

一直到朝鮮世祖即位後，才重新商議實施號牌法，規定“受牌後不佩者、失佩者, 笞五十, 借佩者及與者, 竝杖八十。”

而號牌的材質也跟人的身份地位有關。三品堂上官以上用象牙號牌，堂上官以下官員用山柚子木號牌，一般百姓、士兵、小吏和賤民就用雜木白色牌。

所以說，世子李蒼如果按照正常情況下，作為一個沒有帶號牌出門的普通百姓，起碼要用竹板子打個50下，也難怪武官要用自己漢陽官員的身份施壓，讓小吏別計較這事了。

第六章：劇中的超級大bug

本劇中，國王被王后製作成活死人後，就被關在寢宮【康寧殿】內。而第一集王世子跪在王后寢宮門外，求繼母讓他見見父王的場景裡，王后所住的是【通明殿】。

為什麼說這是大bug呢？因為李氏朝鮮的康寧殿在景福宮，而通明殿在昌慶宮。換言之，要是這樣的話國王和王妃就是分居了。另外王妃跟父親談話所在的亭子，以及拋尸的荷花池，都是在昌慶宮一牆之隔的昌德宮。

最好笑的是，如果真的按這個劇本來，世子反倒是近水樓台先得月。劇中王世子李蒼的生活場所是資善堂，倒是在景福宮裡了，明顯離國王更近啊。

所以，你到底為什麼要把在景福宮裡被喪屍國王咬死的宮女，大老遠運到昌德宮池塘里拋尸呢？ ？ ？