乾坤大挪移 VS 斗轉星移 VS 蛤蟆功，何者更勝一籌？
在金庸的武俠世界，武功千千萬萬，各有千秋，例如有以指尖釋出無形劍氣的六脈神劍、有左右雙掌可各運陰陽不同的內勁的天山六陽掌、有模仿天下絕學的小無相功。至於能改變原來力道方向的武功亦有不少，例如斗轉星移、蛤蟆功及乾坤大挪移。三門武功分別於不同武林時期享負盛名，同能「反彈」或「轉移」力道，然而背後的運功法門及招式功效則不盡相同。劍俠先前的影片就介紹了斗轉星移，這門姑蘇慕容氏家傳的神妙武功，有興趣的觀眾朋友可以先行觀看。今期劍俠會進一步比較斗轉星移、蛤蟆功及乾坤大挪移這三門十分類近的武功，分析武功不同之處。
首先，斗轉星移與蛤蟆功同為「反彈」的武功，然而兩者反彈的原理截然不同，涇渭分明。蛤蟆功是一門以靜制動的武功，運功時，全身蓄勁涵勢，蘊力不吐，使真氣灌滿全身，只要敵人一施擊，自身任何一處受外力所擊，排山倒海的蓄勁便傾泄出去，立時有猛烈無比的勁道反擊出來。所以蛤蟆功反彈原理並非來自借力打力，而是通過自身的蓄勁，將身體承受的力道反彈出去，敵人攻擊力道越強，反撲之力也越強，讓敵人自作自受。筆者推斷蛤蟆功的反彈之力同時夾雜了自身的蓄勁及對方的勁力，以致反彈力道比之敵人攻擊時的勁力更為猛烈，有別於斗轉星移。這門武功威力在於恃強凌弱，凡是內力下於歐陽鋒之人，強如全真七子、蒙古三杰等高手，打了歐陽鋒一拳，不但其拳勁全數反彈於自身，更為蛤蟆功吐放的蓄勁所擊，顯然有甚於九陽神功的反彈之道。相信此等反撲之力就連五絕高手也招架不住。然而劍俠分析，蛤蟆功實為全方位防禦之功，運功時需一身內力蓄在身體，只有受攻擊時方能吐放，轉守為攻，可見蛤蟆功的威力不能釋放自如。況且運功時，歐陽鋒需潛運內力至身體各處，意味著不能自如地因應局面而全力施展輕功或主動出擊，可見此功在戰鬥時較為被動，不如斗轉星移般，於關鍵一刻才運功反彈對方出擊之力，其餘時間均行有餘力。
另外，射鵰原文道: 「歐陽鋒正以全力與洪七公周旋，猶如一張弓拉得滿滿地，張機待發」又道:「這時洪七公前一掌，後一掌，正繞著歐陽鋒身周轉動」。根據原文，十成功力、蓄勢待發的蛤蟆功，連精通降龍十八掌，掌力剛猛無儔的洪七公都忌憚三分，不敢輕舉妄動。其時洪七公與歐陽鋒在內力上實乃不相伯仲，是故歐陽峰蛤蟆功的蓄勁與洪七公降龍十八掌的掌勁亦難分強弱。然洪七公若執意一分高下，出掌迎擊，雖說蛤蟆功的反彈力道有甚於十成功力的降龍十八掌，洪七公定然難以抵擋超出其降龍掌力的力道；但蛤蟆功亦不能盡數反彈所有掌力，使對方掌力有機可乘，穿透蛤蟆功真氣至其五臟六腑。兩股巨力相撞下，雙方豈能平安無事? 其時攻守二人必有一死一傷。可見，蛤蟆功雖是「反彈」武功，威力同樣全在內力，但攻守雙方勢均力敵時，便成了一門玉石俱焚的武功，顯然不能如斗轉星移般，將敵方全數力勁轉至別處，趨吉避凶，看來蛤蟆功是不如斗轉星移高明了。
劍俠相信，即使蛤蟆功的武學秘籍出現於天龍時期的武林之中，想必以博聞見稱的姑蘇慕容氏亦絕不會收藏這門絕學。皆因射鵰原文道: 「歐陽鋒蹲在地下，雙手彎與肩齊，宛似一隻大青蛙般作勢相撲，口中發出老牛嘶鳴般的咕咕之聲，時歇時作」。蛤蟆功雖是正道武學，其反彈之道固然亦值得借鑒，但運功時蛤蟆功形相滑稽，顯露武功時必有失武學宗師之身份。姑蘇慕容氏雖是沒落王孫，但尊貴身份猶在，在武林上赫赫有名，自然不屑於此等形相奇怪的武功吧!
至於乾坤大挪移，其乃明教歷年的鎮教絕技，只有明教教主才可修練。張無忌憑著雄渾至極的九陽內力，一天內將心法練至最登峰的第七層，已是陽頂天、楊逍等人一輩子也不能企及的境界，即使明教創功者亦只練至第六層，第七層全乃憑空揣測，有一十九句絕不能研練，可知張無忌在乾坤大挪移的造詣乃前無古人，後無來者。而乾坤大挪移有「牽引挪移敵勁」、「借力打力」之妙效，縱然與斗轉星移在挪移力道的運勁法門上有所不同，卻有異曲同工之妙。
倚天時，武林六大派不少高手被趙敏困在萬安寺高塔，其時大火已燒至第七層，眾人移至最高的第十層，倚在欄桿之旁，張無忌以乾坤大挪移接下從塔上跳落的眾人。倚天原文道: (六派高手)心想此處高達十餘丈，跳下去力道何等巨大，(張無忌)便有千斤之力也無法接住。原文又道: (俞蓮舟)縱身一躍，從高塔上跳將下來。張無忌看得分明，待他身子離地約有五尺之時，一掌輕輕拍出，擊在他的腰裡。這一掌中所運，正是「乾坤大挪移」的絕頂武功，吞吐控縱之間，已將他自上向下的一股巨力撥為自左至右。俞蓮舟的身子向橫里直飛出去，一摔數丈，此時他功力已恢復了七八成，一個迴旋，已穩穩站在地下。
根據原文，劍俠推測張無忌使用了武當派的縱雲梯輕功。這門輕功注重身法輕巧，使張無忌能垂直躍至離地五尺之高，待雙手碰觸眾人身軀時，再施以乾坤大挪移轉移下墜之力。從計算可知，眾人的下墜距離少則有約五丈，若把十餘丈的高塔當作十九丈的話，最多則有十四丈，即約四十六七米。同時亦得知乾坤大挪移能多次牽引千斤巨力，連救多位高手。要知道神鵰時，金輪法王的龍象般若功擊出的「十龍十象」千斤之力，力勁在當代已是數一數二之雄強，可知張無忌能憑此功化解倚天時任何世間高手擊出的力道。
在天龍時，「逍遙三老」之一、正值返老還童階段的天山童姥於飄渺峰為同門的李秋水追殺，其時虛竹背負天山童姥逃走，卻跌落山崖，幸得慕容復施展斗轉星移相救。天龍原文載道: 一股力道從橫里推將過來，撞在虛竹腰間。虛竹身子尚未著地，便已斜飛出去，一瞥間，見出手推他之人卻是慕容復，一喜之下，運勁要將童姥拋出，讓慕容復接住，以便救她一命。其時慕容復見二人從山峰上墮下，一時看不清是誰，便使出「斗轉星移」家傳絕技，將他二人下墮之力轉直為橫，將二人移得橫飛出去。他這門「斗轉星移」功夫全然不使自力，但虛竹與童姥從高空下墮的力道實在太大，慕容復只覺霎時之間頭暈眼花，幾欲坐倒。虛竹給這股巨力一逼，手中的童姥竟爾擲不出去，身子飛出十餘丈，落了下來，雙足踏在桑土公的肚部上。
從剛才倚天原文得知，張無忌所施展的乾坤大挪移，仍需碰觸物體才能轉移其中的力道，故可知最上乘的乾坤大挪移能挪移有形勁力，如附在拳腳功夫、兵器暗器的力道。然而根據天龍原文，當慕容復察覺有人從山崖墜下時，慕容復與下墜二人顯然隔了一段距離，卻能於瞬息間向二人施以斗轉星移之術削減勁道，可知慕容復的斗轉星移只消隔空逼出內力，便能以自身內力牽動縱向墜力，撥至橫向力道，拿捏得頗為精準。相較之下，斗轉星移能隔空「以氣馭力」；乾坤大挪移則只能依靠接觸物體，「運力移力」，挪移力道的手法高下立見。然以慕容復斗轉星移的造詣，遠未能達致慕容博之境，分毫不差地牽引高手的無形內勁。所以劍俠推測，即使最絕頂的乾坤大挪移，也決不能挪移無形勁力，如劈空掌法、隔空拳勁、無形劍氣等等。
何況慕容復在以斗轉星移為虛竹、童姥二人轉移力道時，二人已然下墜近數百丈。與火燒萬安寺時，張無忌以乾坤大挪移逐一為在空中墜落了十餘尺的武林高手相比，牽引之力顯然是天淵之別。要知道墜崖的數百丈距離，少則有二百丈，已是萬安寺墜塔的十餘倍。然而，二百丈即約六百六十米，根據現實世界的物理，當物體於空中垂直下墜約四百五十米時，會達到終端速度，即下墜速度的上限，是故虛竹、童姥的墜落時間雖不短，下墜之勢卻已然達致極限，不再急劇增強。假設慕容復、張無忌二人在轉移力道上的時間相約，而天山童姥的體重又為虛竹之半，故慕容復實乃承受了一個半人的下墜力道，計算得知慕容復要牽引之力至少多於張無忌的一倍，達數千斤之重。雖說要全然消去墜落之勁，絕非慕容復一人之力可為，乃恰好有慕容復一消，桑土公的大肚一彈，最後段譽的凌波微步一奔，經過三個轉折，才卸去巨力，使二人沒半點沒有受傷。但要知道慕容復乃首當其衝地承受數千斤的墜勁，而餘勢才為桑土公、段譽二人所消。縱觀金庸的武學世界，任人如何天生神力、內力絕頂，也絕不能硬接上數千斤勁力。慕容復雖在斗轉星移的造詣上甚淺，與其父慕容博相比更是望塵莫及，然而卻能牽引此等巨力，可見斗轉星移練至燈火造極時，世上當真無力不能牽動，無勁不能撥引，空前絕後。相反，乾坤大挪移自創功數百年以來，只有張無忌一人能將此門功法練至頂峰，然而挪移力道卻遠遜於慕容復的二流水平的斗轉星移，故不論在挪移手法及力道上都是下於斗轉星移了。
天龍原文又道: (天山童姥)凝思半晌，道：「姥姥數十年不下縹緲峰，沒想到世上武學進展如此迅速。那個化解我們下墮之勢的年輕公子，這一掌借力打力，四兩撥千斤，當真出神入化。」要知道逍遙派將世上上乘的武功秘笈都收藏於靈鷲宮禁地的石壁、西夏皇宮之中、姑蘇王家的「瑯嬛玉洞」和大理無量山「瑯嬛福地」的蒲團內，對世間武學幾乎無所不窺、無一不精。而天山童姥又號稱「殺人不用第二招」，藉高強武藝威逼三十六洞七十二島都歸順於天山童姥的靈鷲宮，為其差遣勞役。然以天山童姥武功之高、見識之廣、眼界之高，武功恐怕只下於掃地僧一人，連「天龍四絕」等人都不可企及，卻竟稱暗自讚慕容復二流水平的斗轉星移，可見姑蘇慕容氏家傳斗轉星移的神妙。
實際上，乾坤大挪移是集百家大成的武功心法，除了挪移力道外，亦有「激發潛藏之力」、「集武功道理大成」、「複製對手武功」、「製造對手破綻」、「積蓄勁力」、「粘住掌力」、「轉換陰陽二氣」等功效。從此功可窺見明教創功者的武學之道，與其專精單研挪移力道之術，不如博納各家所長，創下著重綜合功力的武功，正如黃裳所創的武學秘籍《九陰真經》，記載多門神通絕技，使修練者的武功因博大而漸進精深之境。是故乾坤大挪移在挪移力勁上雖不如斗轉星移，但兩門武功各有千秋，一則「博」、一則「精」，無高下之分。