夢魂不到關山難
漢唐，乃中國的盛世，尤其是「唐」，文功武治，近悅遠來，是一光輝燦爛的年代，至今「唐人」還是炎黃子孫引以為豪的稱呼！近數百年來，遠渡重洋，散播五湖四海的華人，也以「唐山」為祖籍故土！
大陸熱播的唐劇「長安十二時辰」，不是一般的古裝劇，而是讓你穿越時空，重回千年前的繁盛大唐！不僅看到，聽到，聞到大唐，甚至那血脈深處，靈魂的震顫，也是心旌搖曳。
古裝劇題材多，但很難演的好，因為年久月深，很多史料無法還原，而近百年來，文化，古蹟，文物，傳承，破壞的尤其嚴重，要製作引發如「韓劇大長今似」的「韓流」，還看不出來大陸劇有此氣候，不過，這部「長安十二時辰」，讓人一新耳目，可能即將引領中國古裝劇的復古潮流，套句流行話，「丞相，起風啦！」
古裝劇，大部分只看一眼，就不想看，為什麼！因為看起來就是「現代人」在演「古裝」劇！違和感很重！ 這部戲把這個違和感徹底抹除，讓你一眼就有興趣追劇！不過，美中不足的是「李必」這個第二男主角！找一個這麼青澀的人來演，「現代人」演「古裝」劇的感覺又回來了！算是其中小小的「違和感」吧！
除了外景，服裝，打扮，用具等等，其中語言，用語是很重要的「復古」元素，裡面有些用語至今還留在方言中！
1.「阿爺」：客語 ia(rha, rhiia)-ngiong. (爺娘），南朝梁·無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「阿爺無大兒，木蘭無長兄。」。閩語還保留稱呼母親為「娘nia5」！
2. 「阿兄」：閩語保留。（王永慶先生過世時，王永在以八十多的老人，聲聲呼喚「阿兄」「阿兄啊」！令人動容！）
3. 「唱喏」：這個「喏」音，劇中是發「jia7」音！此字，文讀切音為「nia2」，我們來看客語，是「ia, rha」音，rh 接近 z,j 音！ 粵語發「je5」音是上揚陽上聲。 甘字典的紀錄是「jia2」跟文讀切音「nia2」 很接近！ 台語的「唱喏」，台日典的紀錄是「唱-hia7」跟「唱-jia7」，前者hia7是「額」的意思！後者才是發「喏」的音！ 兩者應該同一源由:
- tshiunn3-hia7:雙手giâ到額頭ê敬禮。
- tshiunn3-jia7:拱(kióng)手行禮。
那麼為什麼劇中的發音要發接近「惹」音呢，因為康熙字典有紀錄：
惹：《唐韻》人(jin5)者(tsia2)切《集韻》《韻會》《正韻》爾者成，𠀤音喏(jia6)。閩語陽上聲後世歸併於陰上或陽去聲，故有 jia2, jia7兩音的可能。
而中文字典也紀錄，喏，有兩個音ㄖㄜ ˇ，跟ㄋㄨ ㄛ ˋ，分別承續著中古切音的 nia2 跟 lok音！
所以，閩語遺留下來的音，是最接近唐朝時的發音！
續「長安十二時辰」，口語探討4,5,6集：
1. 浮浪子，按閩口語是 phu5-long3-kiann2.，特別造的閩方言字「囝」，其實就是「子」義！ 「浮浪」一詞，遺留在日語中「浮浪者 ふろうしゃ」，在日據時代，台語將它接回來，作「浮浪貢」，意指無業遊民，無所事事的混混！「貢kong3」字有貶義，「那傢伙」的意思。（正字kong3, 「熕」，有火旁）
2. 劇中，對於不乾淨的地方用「腌臢」，應該用錯詞彙！這是在元明清之後才出現的書面字，較早出現的是「拉颯」，台語作「lah-sap」：
汙穢、雜亂。《晉書·卷二八·五行志中》：「京口謠曰：『黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛皮，衣被拉颯栖。』」也作「拉撒」、「垃圾」。這個詞也原汁原味的遺留在台語中！
這個詞彙起源可能與「齷齪」有關連！宋·陸游〈六月二十五日曉出郊〉詩：「短衣射虎性所樂，不耐齷齪垂車幨。」另外還有ㄧ義：拘於瑣碎，限於狹隘。南朝宋·鮑照〈代放歌行〉：「小人自齷齪，安知曠士懷？」唐·王勃〈秋日遊蓮池序〉：「人間齷齪，抱風雲者幾人？」也作「握齪」。 在台語也還有，「ak-tsak」引申為胸塊崔嵬，鬱悶不舒！ak-tsak 跟 lah-sap 兩者韻母相近，而後字的聲母都是齒擦音!
ＭＶ的片頭歌，是李白所作的「清平樂」，是唐牌坊曲名，後，成為詞牌名！詩與詞也是大唐的標記（名片）！ 片頭這首歌是譜過曲！並沒有注意平仄音的問題！另篇再介紹「清平樂」！
另外，李白的《長相思三首》，被截取成「長安十二時辰」其中一幕許鶴子的唱曲！
將原詩改的面目全非，說實在，太對不起詩仙李太白了！來看原作第一首：
- 長相思，在長安an。
- 絡緯秋啼金井闌lan5，微霜淒淒簟色寒han5。 (簟 tiam7)
- 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆than3。
- 美人如花隔雲端tuan。
- 上有青冥之高天thian，下有淥水之波瀾lan5。
- 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難nan5。
- 長相思，摧心肝kan。
聽聽原汁原味的「長相思」吧！