三尖樹時代 - 命運不殺你，只是耗死你
三尖樹時代 - 命運不殺你，只是耗死你
By 約翰。溫德姆
＊很久以前，也是不久以後
這本是1951年出版的書
是73年近74年前的故事了
所以劇情以及某些敘事部分
讀起來稍微有點…old school感
說教意味，或說是想談哲學道理的野心有時擋不住
節奏大概不太符合現代人傾向急跟希望故事充滿刺激感
撇去這些很個人喜好的特點
作為科幻小說重要經典之一
三尖樹時代還是有它值得閱讀的部分
故事設定很簡單
有人發現了地球上出現一種會走路（或說移動）的樹
然後知道它可以煉成很好用的油
所以可想而知
那隻“看不見的手”會把發展推到哪去
地球上許多大範圍的土地都被用來種植三尖樹了
哪怕人類後來發現他有攻擊性
（也是三尖樹名稱的由來）
卻也想著反正可以在它還小時就把危險的部分除去
就像先把毒蛇的毒液放乾一樣
眼下有用 勝過一切擔憂
就這樣相安無事的過了好一段日子
有一天
地球突然來了一陣流星
璀璨美麗 吸引著人類的眼光
而後來所有看過流星的人都瞎了
整個人類社會像被突然強制停止的快速列車
分崩離析 毀壞墮落
/
故事就在主角從醫院醒來
隨著他視力的慢慢恢復而展開
他因為做跟三尖樹有關的工作
不小心被攻擊到而眼傷住院
也因為這樣所以避開了“看見“流星的那一夜
成了少部分還可以看見的人
「最後結果是好事的，常常一開始都像是壞事。」(p282.)
當他走出一片狼籍的醫院
（醫院裡有人瘋了、有人受傷、有人正自殺、有人已經死亡）
到大街上看見的是一片末日場景
瞎眼的人茫然的走在路上
尋找著可以吃的東西
暴力一點的瞎眼者
甚至抓了看得見的弱者
像導盲犬一般的囚禁著
然後
如同末日災難故事一樣
很長的篇幅描述著如何找到倖存的其他人
如何避過以前可以用視覺躲過、抵抗的三尖樹的攻擊
如何減緩回到史前時代的退化
如何保存知識 再現技術
「就我對歷史的了解，要運用知識，不可或缺的是閑暇。如果每個人都必須為了生存努力工作，沒有閒暇思考，知識就會停滯不前，人們也就跟著停滯不前。」(p264.)
/
過程中有爭奪資源的衝突
有道德的對抗
（是要救助那些看不見的人
還是要殺死他們）
有人性與現實的考量
（將盲人看作配給工作、隨時可以犧牲的牲畜
但可以提高眾人生存的機率
要做嗎？）
而當大家開始習慣現況
掙扎求生下來後
又開始歷史的重演
那些割地的軍閥
拉幫結派的政治
如同燒不盡的三尖樹
又開始包圍一處處倖存人類的堡壘
/
＊ 我心，我執
讀完會有種…空虛感
對於人性
對於末日
（不過目前讀完最難受的末日還是<世界就是這樣結束的>
無人可比…）
對於來自失序/失控的那種無常的恐懼
「正是這種輕易，某種程度上似乎成了震撼的核心。因為太熟悉，就忘了所有達成平衡的力量，以為安全是常態。」(p145.)
對我來說更難受的
是那種命運不是完全的殺死你
而是慢慢消耗你殆盡的無力感
對於凡事要有解答的讀者來說
可能也會很難受
因為沒有交代“之後”如何
（更加深無未來感）
沒有交代瞎眼的原因到底是不是因為流星
沒有說最終是人類還是三尖樹贏了
或是能不能得以平衡相處
就像<摩天樓>(High – Rise)的作者J.G.巴拉德說的一樣
科幻應探究人性內心
以及因為人性而有可能將整個人類社會帶向的那個未來/結局
而不一定是物理空間的太空或是高科技
所有發展與滅亡 希望及恐懼
終究都是生於人心 顯化在行
/
＊無力回天
我其實覺得三尖樹的設定很有意思
常想為何樹不能動
若是真能像<魔戒>裡的樹人一樣
感覺這世上沒有比他們更優美且殺傷力強大的物種了吧
沈積百年的智慧與經歷
堅韌的耐心與生存的能力
太無敵
但後來又想
他其實有在動
只是很緩很緩
那時間所需的長度
將其移動的軌跡拉扯到我們這維度的眼睛一時觀察不到
否則那在地下延伸的根
隨風飄散亦或逐水流淌的種子
如同榕樹因氣根而可以橫向蔓延擴展的枝
或是同根而生的大葡萄園
都是一種移動的能力
也已經頗多研究提出
樹跟樹之間是可以溝通的
用氣味、用聲音
用可能還存在很多人類感官不知的方式
這樣一種生物
人類為何不知敬畏
民俗植物學（不知道這名稱記不記得對）提出
植物會隨著人類的習慣而改變
例如將果實轉化為你喜歡吃的口味、開出你愛的顏色
於是人類會蓋一個空間小心照顧、種植他、保護他
他也就不會絕種 減少生存的辛苦
所以
到底是你馴化了植物
還是植物馴化了你
/
最近在讀<翠林島>時想到三尖樹
也想到之前讀的<困惑的心>
都是風格迥異的故事
但我認為都在探討同一個議題
（或至少一個共通的議題）
人類的狂妄
會把自己帶到哪去
IG #一句話說書
- 喜歡的段落 -
P87. 無論是誰擁有了珍貴的寶物，都別想過安穩日子。
P123. 但最終，人還是會睡著的。
P244. 只要夠努力，等待的時間夠長，幾乎所有命中註定的事都可以像是一個有趣的巧合。
P264. 學問是在城市和偉大的機構中產生的 – 由農村的勞動力支撐。
P270. 剝奪一個群居動物的同伴關係，就是殘害它，違反它的天性。囚犯和隱居修士都意識到，即使脫離人群，群居行為依然存在; 他們是群居的某一個面向。但一旦群體不存在，對於這族群的生物來說，就不再具有實體。他不再是實體的一部分，而是一個沒有容身之地的怪物。
P315. 因為想到那些不管情勢如何發展，我們都再也不可做的事，就會開始難過。