隨想隨記(2)

【關卡一】: 應該記的，記不住 ! 應該忘的，忘不了!

【關卡二】: 想的到，說不出 ! 說得出，做不到!

先蹲後躍，跳的更高，將不再眷戀俗塵。 只是蹲下，不是趴下，請不要為我倒數。 風雲再起，拭目以待，這是七識我對六識我的約定。 一切全歸八識我記錄所有。

菩提自性，本來清淨。但用此心，直了成佛。

經云:凡所有相，皆是虛妄。

神秀: 身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

惠能: 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。因此偈，五祖傳六祖惠能。

止觀法門

【止】: 止於一念。研究、分析、認識。

【觀]】: 觀照菩提。察覺、返照。

香嚴禪師放下一切，修行耕耘三年，一日擊竹聞聲，豁然大悟。隨即拜訪恩師溈山，求證大悟。恩師溈山大喜，對仰山說：香嚴悟了。但仰山並不承認香嚴悟了，告訴香嚴：若你真正徹悟，請再用別的事說說看！

香嚴呈仰山一偈：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年的貧尤有立錐之地，今年的貧無錐處藏身。

過去的貧即是對空的體驗，並不是真正的體悟；而現在的貧即是真正的空，才是本來之物啊！

明與無明，其行無二。無二之性，即是實性。性者處煩愚而不滅，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，不在內外，不生無滅，性相如如。常住不遷，名之曰道。(六祖開釋薛簡心要如何明道)

荀子勸學篇

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰："嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪闢而近中正也。