社區活動遠離焦慮|觀照

現在社會生活質量提高，但是人的情緒反而更加的不安。生活的壓力，學習工作，戀愛婚姻、 婆媳關系、孩子教育的問題等一系列的家庭矛盾加劇。 所以在每個人的一生中，都會經歷過一些心理方面的問題，包括憂慮、社交障礙、壓力大、強迫癥、抑郁癥、自閉等心理障礙。

近幾年自殺率也是一直升高，而且年齡也趨向越來越小，青少年的輕身厭世現象引起了很大的關註。 孩子升學的壓力，就業的壓力象山一樣壓在他們及父母的身上。再加上疫情的緣故，人與人之間的交際範圍越來越窄，也摻雜了更多復雜的因素。如此種種 ，越來越多的人感覺憂愁難解。

我們的憂郁來自哪裏呢？因為人的需求越來越多，對社會的索求，物質生活的追求，社會期望值給家庭帶來的壓力，生活質量指數的提升使人類對生存付出的代價越來越高。疫情的緣故使物價提高更多，包括食物花銷 、房子費用 、交通工具等都會讓人心生煩惱。

如何排解憂愁，消除焦慮成為一種流行話題，種種方法也應運而生，像現在很流行的“斷舍離”，其實也不過做一些表面功夫，解決不了根本的，只是用這些手段暫時地緩解焦慮。

就像我吧，曾經用過的方式有讀書、聽廣播 、聽音樂 、對朋友傾訴或者吐槽 、到微信群找陌生人吵架、逛街 、網購 、旅遊等。 然而這些只是一種暫時地排解，無解決根本問題。滾滾紅塵，萬千煩擾，該來的一樣不少，苦著，受著，一報未盡，一報又至。

加上我屬於神經質體質及抑郁性格，身心都非常敏感，所以很容易失去理智和生氣，無法控製自己的情緒。每次生氣後都會胃痛和心痛，這種行為又導致身體受到傷害，高血壓，心臟虛弱等一系列疾病接踵而至。一度身心受損，無法工作，連日常生活都受到影響。

我放下所有的羈絆，修心養性。當一切放下後，反而獲得前所未有的寧靜和快樂。經過幾年的堅持打坐禪修，慢慢轉變心性。這種轉變不是你光懂得道理就能轉化的，而是法的力量。

而禪修、靜坐，瑜伽、祈禱等都是很好的修心的方法，能讓人內心安定，更重要的是能提高智慧，從源頭上來消除恐懼和焦慮。我自己就從中得到很多好處。

在這裏，我想分享一個我自己的親身經歷。 有一次我又失去了理智，開始向我愛人咆哮，越說越大聲，越生氣。突然，我感覺自己像是成了一個旁觀者，看著另一個自己在發飆。但是那個說話的我不再生氣了，只是依然大聲說話，卻已經沒有情緒，身體也不難受，不再受到傷害。於是我繼續觀察著，我可以繼續罵，但就像是看電影中的人在罵一樣，自己卻沒有真正地參與進去。

從那以後，我幾乎沒有生過氣，也不大聲說話。同時，恐懼、焦慮、自卑、社交障礙等這些心理疾病也一並消失。

後來，和同修交流過，大家都有這樣的經歷。難怪有宗教信仰的人得精神疾病得少。聽說，國外醫院在病人臨終中的時候，護士會問病人有沒有專教信仰，如果沒有的話，護士會比較緊張；因為這樣的病人會比較難搞，醫院會趕快去請牧師給病人做臨終關懷以減少對死亡的恐懼。

我曾經用“一進一出”的方法教朋友怎樣來克服焦慮等負面的情緒。“進”就是不要去逃避它，而是正視它，接受它，觀察它，觀它從何來。一旦你覺察到它，看到它，它也就消失了，因為這些負面情緒本就不是真的，而是心產生的幻想。猶如人陷入迷陣，一旦知其幻，它就無法對你產生作用。

這就是《圓覺經》說的“知幻即離，離幻即覺”的道理。也是《心經》裏的修行總持的觀照之法------“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

“出”就是把自己的心抽離出來，不參與，猶如另一個自己看著肉體在“作”, 不帶情緒，讓身體去受，心不跟隨。當然，沒有修行的人，剛開始可能力量很小，慢慢就會改善的當；它成為一種習慣的時候，熟能生巧，效果就出來了。

這一出一進實際上就是觀照的方法，是涵蓋佛教三藏十二部的修行法門。

當然每個人都有不同的方法來對治焦慮，相信對你有用那就是最好的。希望每個人都能輕松愉悅，對別人寬容一點，也善待自己。搬掉放在心上的石頭，學會放下，不要負重前行，那樣太累太苦。

無奈，我們生活在這個焦慮的時代，所以不要去羨慕別人擁有的光環，而疏忽自己身邊的溫暖。給自己多一點耐心，給身邊的人多點關愛，這比執著於不易得到的精彩更重要。

圖源：（ pixabay)