走出秦制

中国至今仍然处于帝制社会，专制仍是中国政治的底色。

在《走出帝制》中，秦晖认为：

即“周秦之变”是将社会从小国寡民式的小共同体本位，即“熟人社会”，以皇帝和官僚制度为核心的庞大的中央集权模式的国家。

从此以后，我的主人的主人的主人要比我的主人更伟大，

或者说为了主人的主人的主人可以杀主人，最极端的是为了皇帝可以杀爹杀妈。忠于那独一的至高无上的君主，于是几乎成了自皇帝以下每一个臣民的“自觉”共识。

中国人长期以来对帝王的敬畏，完全基于他们所握有的实权的恐惧，因此不仅为王位而展开残酷厮杀的例子在中国比比皆是，而且很多王位争夺者在登基之前完全是市井百姓出身，与自己所推翻的那个王朝没有一丝一毫的血统关系。

中国是缺乏虚君传统的国家，辛亥革命后实行共和制，而非君主制，并非出于偶然

近世以来在政治思想领域影响中国最大者，非日本莫属。今天已在学界形成共识的一个观点是：中国当时的大部分思潮，无不是由西洋经日本“进口”而来。

所以而后的共和国的立法，包括共和国的改革，多是朝着日本明治模式进行，逐渐走向集权，正是因为这样的思潮在不知不觉中影响了大批曾留学日本、后回国参加新文化运动的知识精英，于是令这场以“个性解放”为最初目的社会运动，很自然地体现出“反儒家”（家庭、宗族、家长制）而“不反法家”（秦制、极权主义）的特质，深刻影响了后世中国的历史进程。

所以大陆地区的治乱循环，我以为根源就在于秦制。

此外秦制带来的治乱循环，秦制自身的道德缺陷也使人丧失了它存在的合理性。秦制自身以“法、术、势”建立起的君主专制政体实质上不仁不义，但却长期无法得到根本上的动摇。而秦制合理性真正受到质疑，恰恰是在晚清这一“三千年未有之大变局”。

然而共产党的反儒拥法，导致了近代的悲剧。

向左来抢钱，用向右来分赃，无论是改革还是立法，都是一次次伸向人民的贼手，

一个萝卜两头切，尺蠖效应体现的淋漓尽致，恰逢这个时间点，A股开启了最后的疯狂。

习近平的帝位复辟重新让历史回归到了中国时间。而这一次也将是最后的回光返照。