即使瞎子摸象

《國語辭典》對成語「瞎子摸象」的解釋是：「幾個盲人摸大象的身軀，每個人都認為自己所摸到的部分是大象的整個形象。典出佛經，如《長阿含經》第十九獸鳥品、《大般涅槃經》第三十二、《義足經》卷下等。比喻觀察判斷事物以偏概全。如：『對事情的判斷不宜太過主觀，否則往往會瞎子摸象，自以為是。』」

我們常批評人瞎子摸象，但我們自己呢？如果全個世界都是瞎子，批評人瞎子摸象就沒有意義，畢竟有摸過的，還是比沒有摸過的強，擁有更多的信息量。

在一個盲人的國度，我們還須透過瞎子摸象的形式來建立知識論。瞎子摸象的問題不在瞎，而在固執。批評瞎子的瞎子，若認為大家都盲，所以永遠無法知道全部真相，因而否定摸象者的真實經驗，也是一種無知的驕傲。《涅槃經》卷三○載：「其觸牙者，即言象形如萊茯根（蘿蔔）；其觸耳者，言象如箕；其觸頭者，言象如石；其觸鼻者，言象如杵；其觸腳者，言象如木臼；其觸脊者，言象如牀；其觸腹者，言象如甕；其觸尾者，言象如繩。 」嘩，八個摸象的瞎子，已經為我們提供了八個關於大象的資訊，不是一大進步嗎？即使它們仍不足以建構出一個系統的知識，但先把它儲存起來，他日再有八人摸象，就驗證既有資訊，或增加新的資訊，這樣早晚可以建構出一套相對完整的大象知識論。

當然，還要辨析會不會有人把摸狗當作摸象。在盲人的國度，要建立知識是艱難的，但艱難不等於不可能。知識的建立，永遠是有意義的。至於那種因沒有全部真相，就對所有資訊都一味質疑，卻不打算作任何辯證的人，就不要理他，由他夜郎自大好了。

但第一知識是，知道自己是瞎子；第一德性是，承認自己是瞎子。