OpenAI 们逐步变成 ClosedAI，其背后的动机除了商业利益，或许还隐藏着技术家长主义（Technology Paternalism）的思维陷阱：认为用户缺乏足够的道德能力以“正确地”使用技术，而是像婴儿一样需要企业的教导。DeepSeek 的出现或许是一个警告：是时候摒弃技术家长主义了。

哈基米文化作为“爱猫”文化的变体，在互联网上与性别战争产生了奇妙的关联。它表面上是人与猫的矛盾，实则映射了部分男性对女性“难以掌控”特质的恐惧与焦虑。

“半截现代化”，简单来说，是已经基本现代化的经济基础上面搭载着半现代化的上层建筑。这种错位结构是当下很多匪夷所思、令人迷惑的社会问题的根源。

我们应该打破如“女性就是体弱”“女性就是需要照顾”的刻板印象，把每个人平等地带进现代社会的困境中。理由并不是“绝对平均”，而是需要“统一战线”。

笔者每每看到有朋友对诸如香烟和酒精、药品成瘾、泛滥的色情业这些现代性问题产生的结果而义愤，却又很简单地认为，只要取缔/限制了它们的发展，事情就自然地会变好——真有这么简单就好了。

传统的意识形态已不能适用于 21 世纪，也就是说，不能用传统政治的视角来理解这个乐子人与日子人遍地的世界。人们不想再被政治所支配，他们只想要自己的一点生存领域，这是现状。对于我们而言，要想运动起来，只能去寻找一个既属于我们又属于他们的共识。

最近发生了一件某维吾族尔跨性别人指导汉人吃馕的方法的事情，事情本身不大，却由于一些怪异的原因，让整个 Twitter 的左派、跨性别圈子陷入了围绕着身份的争执怪圈当中。

本文简要介绍了几种常见的受意识形态僵尸病毒影响的感染者之具体表现型和普通人在面对他们时可以采取的应对策略，并对意识形态僵尸影响下的赛博空间现状进行了总结概括、展望未来。具体内容分类详见“目录”。

“举头三尺有神明”，这种对神秘事物的迷信，或者又可称为神秘学狂热的思想从何而来？对“神秘学”的崇拜，正是对“科学”的轻蔑。这里的“科学”不只是一种知识，它更是一种思维方法。

我们从小受到的教育以节俭、克制为美德，以压抑欲望为荣，以释放欲望为耻。在小农社会中，这样的准则能够保证生活平稳安全，但在现代社会，就形成了人人内耗的局面。

我们并未真正地走出过中世纪。也就是说，我们现在所见、所学、所有的，可以被称之为“传统文化”的劳什子，绝大部分仍然停留在“神学”的范畴。

近来，苏州某非著名网络哲学家刘司墨（网络 ID 未明子）发起了工益食堂等一系列劳工群体组织化结社实践，并引来了一些争议。

如果将互联网比作伊甸园，我们就是刚刚步入伊甸园的第一批人类，网络暴力就是我们为了维护自己生活习惯、宗教信仰、饮食口味甚至游戏的习惯发动彼此之间圣战的方式。

这个时代的人们，隔着自然状态，全副武装，但又找不到一片安身立命之地，赤裸裸孤零零地存在着。我们这个时代的孤独，不过如此。

要是有人能给我们的圣君独裁制度提供一个延续十代以上甚至九代以上的办法，我就转而坚定不移支持独裁制度，他们骂我保守 B 我也不管。伟大的神圣大法兰西中华德意志帝共和众国万岁！

人类是批判的精灵。自然界创造人类以及其他千千万万种主观能动的生物时，这些造物就注定着是要反抗他们的创造者的，也就是说他们，不，我们生来就是为了抵抗。

年轻人们接受着被称为是唯物主义的教育，学习着唯物主义的科学知识，而且有不少还加入了世界上目前现存最大的、自称是唯物主义的政党，却集体性地对“娱乐至死”这样一种依照唯物历史观根本不会发生的现象杞人忧天，又怎么能不认为这是一种病态的症候呢？

卖淫“轻松来钱快”，妓女“下贱堕落不劳而获”，这两者看似矛盾，实则背后有父权的逻辑一以贯之。本文正是为拆除这一迷思而作。

海盗党们不见得明白多深奥的道理，但他们知道，互联网的精神就是分享的精神，必须把这种精神贯彻到底，这就已足够了。

如果令堂在电车轨道上，她就理所当然比五个甚至六个更多的陌生人、什么国家与民族的大义这样的东西值得扳下道岔。

我们可以回答网友说，这位女性确实是出来“卖”的——她还给自己标了个好价钱。

经济学被称为社会科学的皇后，其被应用在社会方方面面。然而随着一世纪多的发展，经济学界积累了很多弊端，其限制了经济学科的多元化和创造性，也令不少经济学者陷入了痛苦焦虑之中，故本文使用“有毒的”来形容现在的经济学。

鳄雀鳝是什么？为什么中国政府应对它的方法绝非科学？鳄雀鳝代表的是因为中国政府应对无能而泛滥于野外的诸多入侵物种，以及令人担忧的动物走私现状。

在你看完文章之前，不要试图理解这个标题的含义。