比方說，台灣民主國於一八九五年五月二十五日宣布獨立建國，總要像美國獨立一樣，有篇獨立宣言吧！彼時陳季同、邱逢甲等人的確發表了一篇〈台灣民主國自主宣言〉，在那兵荒馬亂的年代，這篇宣言的原件亡佚，或屬無奈。但今日，我們居然找不到這份重要文獻的原始中文內容，這豈非太過可悲？

下山一先生在退休之後成為牧師。也許只有堅定的信仰，才能在時代的劇變之中 ，身分認同的艱難裡，體認大家都是上帝子民無私的愛吧！

要了解「台灣地位未定論」的來龍去脈，沒有比《借殼上市－蔣介石與中華民國台灣的形塑》講的更清楚的了。如果還有興趣深究，也推薦作者汪浩另一本大作《冷戰中的兩面派－英國的臺灣政策1949-1958》，可以看看唐寧街十號如何憑藉著大英帝國日不落的外交遺產，操弄著世界大勢。

從矢內原忠雄的名著，爬梳台灣戰前的歷史，並覺察後殖民現象，以及對現在及未來的反思。

拋開傳統中國的觀點，我們也許可以由本書重新思考鄭荷戰役的歷史意義。

以兒童心理的發展來看，年幼的鄭成功與母親間應有強烈的依附關係，於感情上親近母親是當然的結果；而鄭芝龍初為大海盜，後為南明王朝的大官員，這二種工作都不容易花時間照顧家庭，因此父子感情不若母子親情為深，亦非在情理之外。

這大概是全世界仍在通行的唯一版本。此書就在台灣印行，中文寫成，說的都是台灣歷史。但讀過的台灣人似乎很少，豈不惜哉！

金庸的祖先，曾經寫下有關台灣的歷史記錄，絮絮談之。

人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。

台灣話說：番薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠。和聖經所言：「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」似有相通的道理。

從陳逢源的詩，談起的一段青春與國族的往事。

由二二八當時，台灣詩人的詩作，回望一下。

亮軒先生寫過一篇文章《善本古今看》，讀後大有領悟。

這是《恐怖行動》這本書的一段導讀