人是最终目的，人多了则是工具

文｜耶律律

影响三代，坊间早有传说，我也见识过。每逢应酬喝酒，总有人为领导悄悄叫代价，用力舔一把。查了查还真是，醉驾被刑事处罚，子女将受到政审影响。类似成分不好，执教、参军、入仕等统统没戏。

连坐是非常古老的人治方式，就像舔领导一样，服务于独裁专制。最早可以追溯到商鞅和法家，两千多年了，虽然陈旧但未能淘汰，反而越来越好使。用未来胁迫现在，可以看成连坐变种，被用得驾轻就熟。我们大多数焦虑，也来自于此。

比如，年龄焦虑，再不成功父母就老了；房产焦虑，再不上车房价又涨了；医疗焦虑，社保断了上年纪咋办；求学焦虑，可不敢输在起跑线上。以上三种焦虑之下，还会衍生更多分支，婚恋焦虑、容貌焦虑、地域焦虑、存款焦虑、职业焦虑等等。

可有谁想过，人治才是罪魁祸首，毕竟，人类无法突破时间维度。

最后一代，以自我灭绝抗争他人灭绝，以熄灭希望抵抗威胁希望，悲壮、坚定而文明。此话一出，迅速发酵，传播之广、讨论之切、封禁之快，足以总结整个时代。

在我启蒙的时候，大概2008到2010年代，流行这样一句话：在中国，上一代和下一代，其实都是同一代。的确，从历史维度分析，一百年前那代人，刚造就五四运动，而今天这代人，刚反抗过五四宣传。当我们还在争竞应不应该把人圈养起来，要不要把宠物狗当街打死的时候，乌克兰已经在废墟中放置了喂食流浪猫的装置。

不过，就算如此悲观，我依然觉得，这一代人已然到达那一代人的高度，因为最后一代骨头是硬的。丰子恺有这样一段话，有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。

经过以上分析，不难发现，影响三代绝不是危言耸听，最后一代也不仅仅是反抗。“这是我们最后一代。”翻译翻译，我们不会繁衍后代了。这句事关生不生的决定，的确是现实问题。

在这个国度生育，不仅要付出金钱，还有生而为人的尊严。不信咱复盘生育过程，孕期在医院门口流产，胎死腹中；幼儿园必须天天接送，防止拐卖；小学得模仿知青下乡，劳动爱国；中学要开始心理辅导，避免轻生；大学，不举报老师就算好人了。经过这么一遭，孩子也许没输在起跑线上，但成功变成了识字的文盲，活在宣传和操控之中，情同你我，终此一生。

除过现实问题，最后一代，还事关历史和国家。但是这篇文，我并不想写形而上的内容，说什么深刻绝望、悲剧意味，以及被剥夺未来，从而做出断子绝孙的决定。每天目之所及，焊门、繁琐、铁丝网、古筝索命、下地通行证、保安猥亵女业主、钢叉叉老头老太太、生离死别而后死而复生……每天克服内心邪恶，防止陈胜吴广、黄巾黄巢、宋江方腊、献忠自成叶文杰……这种情况下，任何形而上的控诉，都会荒腔走板。

回到生育问题。自由百科全书关于生育权的描述：1968年联合国国际人权会议通过的《德黑兰宣言》提出“父母享有自由负责决定子女人数及其出生时距之基本人权”。1979年联合国《消除对妇女一切形式歧视公约》以国际公约的形式规定男女“有相同的权利自由负责地决定子女人数和生育间隔”。

我国在1982年，将计划生育定为基本国策，写入宪法。2015年开放二胎政策，应对人口老龄化。2021年人大会议表决，提倡三胎计划。长达33年的计划生育，让多少家庭蒙受羞辱，让多少独生子女失去同胞。闯下弥天大祸，这才缝缝补补，为时已晚，收效甚微。

关于生育，浩浩荡荡的运动从未休止，也从来不是你我说了算。生几个，怎么生，如何上户口，怎么受教育等等，就差规定用什么姿势生了。还是那句话，孩子不属于父母，孩子属于国家。不过，政策也不是没漏洞，比如，我们可以不生。建议人大尽快修改宪法，把杜绝不孕不育也列为基本国策。

上面提到基本人权，我手欠查了查。人权是所有人与生俱有之权利，它不分种族、性别、国籍、族裔、语言、宗教或任何其他身份地位。人权要求“把人当人”，是人的哲学。

很抱歉，我又一次手欠，用百度搜了搜，加以对照。百度百科关于人权的定义，唯独漏掉了这句：人权要求“把人当人”，是人的哲学。带着疑问，我用不同百科检索更多词汇，结果令我大为吃惊。其中“天赋人权”一条，差别最为巨大，大到什么程度呢？大到我不寒而栗，大到它动摇国本。

就写到这吧，此处省略一部宪法。

以前我写过，房子车子都是工具，人才是最终目的，干嘛把自己当工具，用房车做目的。如今才发现，我格局小了，人才是工具，很多人凑在一起，便是国家工具。

「完」2022年5月13日