向導

「人不能總在煩惱中過日子，切不可執著，應當放下。」

這樣的話，我想，其實不必非要標注是誰說的，因為向往解除煩惱的人，大概都會得到這樣的教示。

人生過去的日子，屈指而數，雖然能數清，但卻未必每一天都真正去過。人生未來的日子，似乎總比如今確實的，更具希望，但誰也不知道未來到底有多少。有人說，人擁有的唯有現在，是當下——但說起來，你真擁有過當下嗎？什么是現在，什么又是當下呢？

人生的日子，大多是苦的，煩惱居多，有的大，有的小。小的時候，能夠有希望，是因為我們并不知道，未來會如何，而年輕的生命，終究是更加無懼無忌的。但年輕的會變老，彩色的會變灰，一切如青春小鳥自由飛翔過的，也終究要如鳥兒一般，自由而去。我們總有要看到苦之存在的時候。

如何，如何，如是，如是。

佛的一個名號是如來，則一切或也如此。我們能輕易舍去的，也就總有變化面貌，再次沉重到壓得我們喘不過氣。

一切不可執著，但一切如果這樣容易地不執著，則又怎會有如此的話呢。

應當放下，確該如此。

我沒有一丁點地埋怨，反而該感謝已經得到的一切，生命確實在苦惱中度過，但苦惱本身也在讓我們自己得到反思。

我所祈求的，是一種真實的存在，這既無法視而不見，也不能就此放下。與其說有某種「放下」的過程，倒不如說，在放下的那一刻，我其實早忘記了放下本身。

所以，求法的人，往往會面對一個難題，而傳法的人，也同樣要面對這樣一個難題。

將自己的過去一一如實講說，當然是好，可這并不能讓人就明明白白。

虛云法師說：「人要有三樣好，第一要有一對好眼睛，好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非；第二要有一雙好耳朵，好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。辨邪正，識好歹，別圣凡；第三要有一副好肚皮，好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。」

從前，我站在神像前，求取的是事事如意，是現實間的一切順利，所謂一切輪流轉的，正是我祈求的。如今則不同，我更希望得到的是智慧，因為事情既然從自己身心而來，則一切神也不能替我們分擔，正如父母所愛的是子女，可終究不能替代子女的因果。因為子女的一切，似乎希望逃脫苦惱而得到幸福，可又恰恰是一切生活中的苦惱，讓我們能夠接近幸福本身。

一群商人從家鄉出發，在陌生的沙漠前雇傭了一名向導，上路后很快就遇到了一座神廟，按照商人們本族的風俗，必須殺人祭神，才能得到護佑，可以順利走出這危險的路途。商人們私下商議，唯有向導不是本族人，于是他們就殺了向導，祭祀后，繼續上路。很快，他們就迷了路，一直在這沙漠中打轉，直到最后的末日結局。

我們要走出自己人生的大沙漠，就離不開這非本族的向導，否則一切祈求祭祀，都只是徒勞。