戒殺放生的功德利益

欲知世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲。

千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平。

佛經云：「欲知世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲。」為何現代人疾病愈來愈多？而且愈來愈難醫治？為何科學愈發達，莫名其妙的疾病反而陸續出現？慢性病、怪病充塞在人間？尤其人人談癌色變，多可怕的世間！您想過嗎？

佛經云：「千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平」，古語云：「禍從口出，病從口入」這就是現代醫藥無法醫治的疾病，佛家說是業障病、因果病的原因了。

所以想要世界和平、社會安樂、事業順利、身體健康，當從身體力行，從啟發人性本有之慈悲心做起，發大慈心、大悲心，戒殺各種動物，再而戒食各種動物，因此戒殺、護生、放生、與素食是非常重要的。

凡人每天三餐，應從餐桌開始，吃出健康，吃出愛心，提昇靈性層次，人人開心，社會因而消弭暴戾之氣，自然安定祥和。

世人食肉，咸謂理之應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不知自覺，罪過執迷。當知天本好生之德，天地生物，以供人食，種種植物類，如穀類、蔬菜、水陸珍味，可謂供食已足，吾人怎可無仁慈之心，何苦將同有血氣生命、靈性知覺之動物，活生生的忍心殺而食之呢？

仁人君子、良心何在？豈理何哉？尋常人說：「只要心好，不在齋素。」嗟呼！利己損命，戮其身而啖其肉，以飽吾腹，殺生害命以樂口味，捫心傷天理，天下之言為兇心、慘心、毒心、惡心！好心當在何處？此惡行而不覺其非，可謂泯滅良知！今略錄七條勸戒殺文，供世人瞭解，希以真誠感天，即愛物即愛己也。

一、生日不宜殺生

須知哀哀父母，生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋放生，廣行善事，庶使先亡考妣，殺害生靈，上貽害於親，下不利於己，明者戒殺也。

二、生子不宜殺生

凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽獸，亦各愛其子，慶我子生，而殺死他子，於心過毒，捫心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造孽，實太愚痴矣！愛己子生，當愛他子命，慈愛不殺也。

三、祭祖不宜殺生

亡者忌辰及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增冤業。夫八珍羅於前，安能超九泉之遺骨，而使之食乎？無益而有害，智者不為矣。當移資買活物放生或作地方善事，以累積陰德，可超渡先靈永生，願大孝之人，不用葷類祭祀也。

四、婚禮不宜殺生

世界婚禮，自問名采以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣！又婚禮乃喜慶也，前廳喜事，後廚殺生，吉日而用兇殺，不吉也。故應禁殺，當用素齋宴客為佳也。

五、宴客不宜殺生

良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨精緻，好意食水甜，何須廣殺生靈，窮極肥甘，笙歌饜飫於盃盤，宰割冤號於砧几，嗟乎！有良心者，能不悲乎？為我死者，折吾福，仁智者不食生靈也。

六、祈神不宜殺生

世人疾難，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。人人愛命，物物貪生，殺他命而延補我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直仁愛者，才可成仙做神，神其可私乎？命不可延，而殺業具在造罪神擔，神仙不歡，至誠祭拜，當用青菜水果，素品，既經濟又實誠，神必護庇賜福也。

七、營業不宜殺生

世人為衣食故，或掠獵飛禽、或漁捕水族、或屠宰牛羊，豬犬雞鴨等，以資生計，而觀一般不作此業者，同有衣食，未必受凍餓而死也。殺生營業，天理所惡，以殺業成家而子孫昌盛者，百無一人。俗謂「富無過三代，」是也。殺多者，更種地獄之罪因，智者不營殺業也。

蓋聞世間至重者，性命也，天下最慘者，殺傷也，世人多殺生，遂有刀兵水火瘟疫災劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，人人惜命，物物求生，何得殺他，充己口食？苦極難忍，造此瀰天罪業，結成萬世冤愆。

今人多奇病夭折，或死蛇獸、或死官刑、或死盜賊之手、或葬瘟疫、或死兇殺、或死自刎、或死落水、或死吐血、或死藥毒、或死惡症，皆殺生喫葷冤欠所致也。孟子曰：「聞其哀聲，不忍見其死；見其慘亡，不忍食其肉，是仁君子遠庖廚是也。」吾今哀告世人，持齋修德戒殺，上消累世冤孽，下積德以蔭子孫茂昌，自然萬世如望呈祥也。希將心比心，莫再固執迷遮靈性也。

放生十大功德：

一、無刀兵劫。

二、集諸吉祥。

三、長壽健康。

四、多子宜男。

五、諸佛歡喜。

六、物類感恩。

七、無諸災難。

八、得生天上。

九、諸惡消滅。

十、生生不息。

善心相感，正似子孫，代代相傳，永遠福壽。