【周朝黃老思想】第二十二篇 善為士者

善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：吾不敢為主，而為客；吾不進寸，而退尺。是謂行無行；襄無臂；執無兵；乃無敵矣。禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。

好戰士不剛強，懂戰事不氣惱，能勝敵無可趁，會用人必謙卑；禮賢下士，則士忠誠，而樂為用，得其盡力。兵法說：『實者虛之，藏於無形，出其不意，所以無敵。』沒有比無所適從更糟的，無適差點害死我，因此戰力若相當，委屈反彈者勝出。

此篇文章都在引述古代兵法，可能只有「禍莫大於無適，無適斤亡吾葆矣。故稱兵相若，則哀者勝矣。」是作者所著，哀兵是被動委屈的一方，戰爭開始，他無所適從幾乎敗亡，由於「稱兵相若」而僵持不下，最終因軍民悲憤有必死之心才擊敗敵軍。

所以，本文作者應該是周代諸侯，大概在西周晚期到春秋之間，來犯之敵不知兵所以敗，守備之軍不知兵差點敗，兩者其實半斤八兩，勝敗都是在碰運氣；戰國田單也用哀兵之計，但卻是反間讓敵人犯錯，促使軍民義憤上下齊心，就比倉皇失措的作者高明許多。

「矢無所投其角，虎無所昔其蚤，兵無所容其刃」與「行無行；襄無臂；執無兵」的行為相近用意相似，或許孫武也都看過這些文章，並將之融會貫通；此外，「用兵有言」應該是指西周司馬之論。

「善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，弗與；善用人者，為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。」應該是本篇引用的最古老兵法，時間約在夏后末年，軍事務求仁義而不失其德，或許還是出自商湯陣營的黃老。