惟神之道 台灣神社物語2-開拓三神

熟知台灣神社系統的朋友應該知道，台灣神社最常見的祭神，包括北白川宮能久親王、天照大神以及開拓三神。北白川宮是乙未戰爭時的重要將領，天照大神則是日本神道的主神，成為熱門祭神並不難理解，但開拓三神又是何方神聖？

開拓三神由三位神明組成，分別是大國魂命、大己貴命以及少彥名命。大國魂命是將國土神格化，傳說認為日本國土是由伊邪那岐與伊邪那美所生，誕生的同時，神的靈魂也寄居在土地上。由於靈魂具有創造新生命的神力，因此日本人將其供奉為培育和培育萬物的神。

大己貴命其實就是大國主命的別稱，大國主命是須佐之男（天照的弟弟）的兒子。據說須佐之男因為與天照起衝突，而被流放到葦原中國（日本神話的人間，現在的出雲一帶），並定居於此。而大國主命接續他父親的工作，與另一位開拓三神少彥名命共同開拓與治理葦原中國，並將這裡治理的井井有條。

然而，除了治國外，大國主命的另一個故事恐怕才是台灣神社大量祭拜開拓三神的原因。在大國主命成功開拓葦原中國後，天照大神派遣其孫子瓊瓊杵尊下凡，要他擔任葦原中國之主。大國主命在詢問過兒子的意見後，決定將國家讓與給瓊瓊杵尊，稱作「國讓」。

從上述的故事不難看出台灣大量祭祀開拓三神背後的意義，大國魂命是日本的國土，代表台灣是帝國的領土之一；大己貴命與少彥名命則是開拓與經營了土地，並在最後讓與給了天照大神的後代，則代表日本臣民開發與經營台灣，並在最後將一切的成果奉獻給天照的後代，也就是天皇家族。祭祀開拓三神也無意中表達了日本政府對新殖民地開發的決心、希望台灣人對天皇努力效忠以及帝國主義對資源的掠奪。無怪祭祀祂們的神社在台灣會高達119座，僅次白川宮能久親王。