那不是音樂場景，那是消費的選項。

開始接觸獨立音樂是2014年的島嶼天光，原來音樂和人民的力量是真的可以動搖體制，原來雞蛋夠堅定時是可以對抗高牆的。那是17歲的我從太陽花學運學到的事。

解嚴後的九零年代社會運動風起雲湧，台灣音樂的發展在1986年水晶唱片的誕生下慢慢萌芽。在整個獨立音樂的發展中，背後的運作不只是音樂的實踐，那個年代的社會現況與政治氛圍下的產物，確實也參與其中了。

「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」——濁水溪公社

龐克精神是反抗與革命，龐克文化就是來幹體制的。濁水溪公社打破理所當然，告訴全世界，我可以、你也可以。

爛泥發芽坐在路邊問朋友，你覺得樂迷們真的了解這些創作者要表達的理念嗎？無妄唱團結的《人民永遠不被擊敗》的時候，拍謝少年唱《北海老英雄》的時候，閃靈、滅火器表演的時候。

「民國九十一年十月三十日，我們帶著挖土機去核二廠抗爭，挖土機一撥，就把拒馬和整排警察撥開，挖土車開進去，撥開鐵門……」北海岸反核行動聯盟召集人許富雄述說起這段抗爭往事，當時由他發動一千多人包圍核二廠，要求核廢料遷出核電廠。

——拍謝少年《北海老英雄》

民國一百一十年的今天，我們仍為了核四而產生社會分裂。你聽見了嗎？你聽見拍謝少年唱了什麼了嗎？你會去投下不同意票嗎？

我常常想大家這麼努力「生存」，到底願意把錢花在哪裡呢？

「那不是音樂場景，那是消費的選項。」我忽然想起安溥曾說過的話。