容我的百姓去——下一代的争夺战

【出1:15-22】有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说：“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”

所谓逢九必乱，这话又一语成谶了。2019年，五四运动一百周年；六四三十周年；今年香港上演了反送中的运动，而这几个都是以年轻的下一代为主体的。

历史上的重要时刻都是透过年轻的下一代来推动的，当然往往下一代首先也成为受害者。

出埃及的第一章，一开始就是关于下一代的激烈争战。

法老要对以色列人进行下一代的灭绝。他招来以色列的接生婆，要他们接生的时候，如果是女孩子，就让其存活，如果是男孩子，就杀了。这其实就是法老给以色列人的计划生育政策，就是只允许生女孩，不允许生男孩。

为什么法老要做这样的事情呢？出埃及记一开始就交待了原因：以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。为什么，以色列人极其强盛对法老构成威胁？要知道，以色列人不是埃及人，是寄居在那里的外族人，当他们生养众多，极其强盛的，满了那地的时候，埃及法老就开始担心了。因为这威胁到他的统治的稳定性，或者说这是关乎政治国家安全的大问题了。

面对极其强盛的以色列人，法老采取了几项措施。第一个就是让他们忙累到死，这样他们就没有足够时间有家庭生活，也觉得生活很苦，可能就不想生孩子了。这招是否有效呢？没有，因为圣经说，他们“越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延”。

所以，法老拿出第二个措施，就是强制计划生育，就是我们刚才提到的，他要求收生婆在接产时所要顺服的命令。这个命令是否有效呢？根据经文的记载，是没有用的，因为这两个接生婆没有按照法老的吩咐去行。但是，以色列人只有这两个收生婆吗？显然不是，那么其他收生婆怎么做的呢？我们不得而知，但是依常理判断，他们可能是顺从了。就像中国的计划生育政策，是否有那些尊重生命的计生工作人员放水呢？肯定有，但是肯定不多，大部分还是顺从政府的政策要求，因为违背是丢饭碗的事情，更何况在埃及，这两个收生婆犯的是欺君之罪，是要掉脑袋的。所以，圣经特别把他们两个人的名字记下来，以为纪念。经文没有记载的是，仍然有在法老的命令下遭消灭的以色列男婴。

但法老觉得用以色列人谋害以色列人总是不那么有效直接，所以最后干脆让埃及人直接动手，就是强行把以色列人的男孩子丢到河里。这无异于种族屠杀。这样法老的担忧就可以放下了，因为只要以色列人没有下一代了，即使有很多女性，那也是没有什么影响力的。这就是法老的计划。

我们知道，整个出埃及记记载的是上帝要带领以色列人出埃及进迦南的计划，这是上帝一早就应许给亚伯拉罕的，是在以色列人中间一直没有放弃的盼望和计划。当以色列人逐渐繁盛，上帝带领他们离开埃及的时间越来越近的时候，拦阻上帝旨意成就的争战也越来越激烈，这个争战的焦点在以色列的下一代身上集中体现，以色列的下一代正在被有计划有步骤的屠杀。

 为什么是下一代？因为下一代代表着未来，同时他们也是最软弱没有辨别能力，没有抵挡之力的群体，魔鬼在各个时代的工作就是要让我们失去下一代而中断上帝的工作。

同样的情况今天也在中国发生！思想的管控在这几年不断的加强，最直接的表现和冲突就表现在对年轻人参加教会活动的限制上。

现在很多教堂，外面的牌子上写着未成年人和大学生不可以参加宗教活动，离我们最近的海淀教堂，已经停了儿童主日学和大学生团契。在大学中，基督徒的学生也被要求不可以在校园里向身边的同学传教，甚至不可以有宗教活动。那些开明的基督徒老师，也被要求不可以向学生传播基督教信仰，他们的学术水平和职称评估都可能要跟此挂钩。在中小学和高校中都被禁止向学生传播宗教信仰，只能接受马克思主义信仰的教导，并用各种办法引导年轻优秀的年轻人入党。我们正在面对一场巨大的属灵争战，而这个争战是以下一代为焦点的。

当然我们可以从这个逼迫中看到一些正面的信息，那就是基督教在中国已经有了巨大的发展，就好像以色列人在埃及极其强盛，不得不引起法老的注意。听上去，理由跟当年的法老很想。要杜绝国外势力以宗教为外衣对我们的渗透，以致影响到我们的国家政治安全。其实，这恰恰从另一个角度说明，上帝特别祝福我们国家，在过去几十年内，使基督教信仰人口有了巨大的发展。所以，我们今天也好像以色列人一样，面临着种种逼迫，而在这诸多的限制和逼迫中，面对下一代的灵魂的争夺之战是最为关键的，因为这直接关系到教会的未来，发展的未来。

让我们穿越回到以色列人所在的年代，想象一下，假如你是以色列人中的一员，你要怎么做呢？当然，如果你穿梭回去成为一个接生婆，你知道要效法谁了吧。对于其他以色列人，你要如何办呢？或者你是刚有了孩子的年轻夫妇，一定要想方设法保护自己的子女，好像摩西的妈妈做的。但对于更广大的以色列人群体，我们可以怎么做呢？不错，向上帝呼求，寻求他的帮助和拯救！我想，那时候的以色列人面对自己下一代的屠杀，一定是切切的向上帝祷告和呼喊！上帝有没有垂听他们的祷告呢？你可以说没有，因为上帝没有作出什么事情及时拦阻法老的手，使屠杀终止；但也可以说有，因为上帝在这下一代中预备了以色列的拯救者——摩西。

如果你熟悉出埃及记的故事，就知道，后面发生了什么？摩西诞生了，她的母亲把她藏起来，后来藏不住了，只能让他放在蒲草箱中，做一个“漂流儿”，听天由命。奇妙的是，上帝的手引导这个蒲草箱逃过了法老及其手下的屠杀，逃过了鳄鱼的大嘴，最后被引导到法老女儿那里学习长大。上帝预备这个年轻人，等他长大意识到自己的使命，花了四十年时间。等他意识到自己有责任站在自己的同族以色列人一边，就放弃了法老皇宫优渥的生活，后来他逃离埃及，又过了四十年，在旷野被上帝呼召，然后回去拯救以色列人离开埃及。可以说，以色列人的呼求，上帝用了80年的时间才显明他的作为，但实际上，在摩西诞生的那一刻，上帝就已经垂听祷告，预备拯救了。

下一代是属灵争战的关键，同时也往往是上帝预备拯救的出路。当摩西的母亲刚刚把摩西生下来，他一定切切向上帝祷告，求主来帮助和保护他的孩子和整个以色列民族，那时候，上帝就回应了他的祷告，让这个还在襁褓中的婴孩成为未来的拯救者。

上帝要做新事，往往超过我们的计划和谋算，也需要我们有忍耐和等候的心发现他的作为。他在婴孩和吃奶的口中建立了能力，为要显明这唯独是他的荣耀和能力。我们在以色列历史上可以看到很多被神大大使用的年轻人。

有勇士基甸，他被神呼召的时候，还是一个胆小鬼；有大卫，当撒母耳去膏上帝拣选的仆人时，他一点不觉得这个小不点是神兴起来要做以色列王的那一位；还有但以理和他的小伙伴，他们被掳掠到巴比伦的时候，还是年纪轻轻的少年，却未曾想，神兴起但以理，使他成为一国的宰相；耶稣呼召门徒的时候，他们也都是二十几岁的年轻人。还有被神大大使用的保罗，圣经中记载他出现的时候，还是一个少年人。（徒7:58）

纵观教会历史，就更不必说了，很多人都是在年少的时候就被神呼召，愿意全然委身奉献给神。

为什么是年轻的下一代？因为当一个历史转向新的方向的时候，活了半辈子的人，往往来不及适应新的变化，更不用说在这其中发挥改变和引领的作用了。所以，上帝就兴起年轻的一代来回应时代的需要，因为年轻人有朝气，有活力，有理想，最重要的是他们愿意为此摆上自己的青春。所以，上帝透过新的一代，来完成新一代的使命，我们看到的这些年轻人只是其中的一些领袖，事实上上帝是预备一群人来回应时代的呼声的。

同样的事情在中国的近现代历史上也在上演，你们都知道上个世纪中国教会的三个最有影响力的人吗？

王明道、倪柝声、宋尚节，他们都是被神使用的中国教会的领袖，王明道年轻的时候，就决定把自己完全奉献给主，在北京开设了基督徒会堂。宋尚节是在他完成美国的化学博士学位后，放下他的高学历和优厚的工作机会，回应上帝的呼召做一个布道家，而倪柝声凭他流利的英文，发表了很多原创性的著作，并且建立了基督徒聚会处。上帝透过他们做了一个重要的事情，就是使得中国宣教时代（1807-1907）进入中国教会时代（1907-2007）。所谓中国宣教时代，就是由宣教士主导的，在中国开荒的时代，但是中国教会时代，则是由中国人主导的，本地教会蓬勃发展的时代。

有意思的是，他们出生都在1900年左右，那个时候发生了最骇人听闻的事就是义和团运动，拳民打着扶清灭洋的口号，一路杀戮宣教士和中国的基督徒，有上百位外国宣教士被杀害，更有上万的中国基督徒及其他们的后代在这场浩劫中丧生。也许那时候宣教士和中国的基督徒也在切切祷告，究竟上帝的拯救在哪里，中国的教会未来在哪里？于是，上帝就让这三位属灵领袖依次诞生了。王明道的父亲就是在义和团运动中被害的。上帝在最黑暗的时候，在下一代中预备他的的拯救，引领时代的方向。

今天你要了解中国当代的教会，尤其是城市教会的发展历程，一定不能饶过30年前的那一代年轻人。你们听过金牧的见证就知道在三十年前发生的事情，上帝在那场天安门浩劫中，让很多年前的大学生经历梦想的破碎，在基督里重获新生。他们经历过死亡的黑暗，所以也甘愿放下世人看为美好的前途，全身投入在教会的开拓和牧养中来。今天很多城市教会的主任牧者都是那一代的学生。

同样，我想上帝在这个时代，在看上去很让人压抑，绝望的时代，仍然有他奇妙莫测的计划，这些计划正是要透过年轻一代来实现的，可能就是你，或者是你的儿女，无论怎样，上帝的拯救没有落空，他也在工作，只是我们要在下一代身上看到上帝的计划成就。

所以，我们要格外重视向下一代的信仰传播，帮助他们在基督里确立正确的价值观。尽管今天很多教会场地限制，不能开展儿童主日学。但无论如何，我们知道，对孩子的影响，父母的影响力远远大过学校和教会。所以，家长能够用自己的生命来感染影响自己的孩子，你可以给他们最好的礼物，就是你对上帝的敬畏的榜样。

对于离开家庭出去读书的大学生，对于已经信主的小羊，我们要找到他们，使他们有稳定的团契和教会生活，今天中国大学里有超过99%的失丧的大学生，我们要用各种方式把福音的信息带给他们。而这个环节中，不到1%的基督徒学生就显得非常重要，他们是生活在其中的基督福音的使者。

在1945年的重庆，有一个重要的有划时代意义的就是在抗战时期，后方的高校有福音的复兴，当时举行了基督徒大学生的联合营会。虽然这个营会只有一百多人，但在当时的战争年代，而且交通都极其不方便的情况下，能够有这样的聚集本身就是神迹。

不但如此，在这个大会中，上帝兴起了许多年轻人把自己完全摆上的，包括我们熟悉的写作了《无名传道人》的当时国立中央大学的边云波弟兄。很快抗战结束后，就是国共内战，49年之后，大陆的教会遭受到一波的逼迫。然而，上帝在这个时候兴起的年轻人他们有的留在了大陆，有的去了香港和台湾，有的进一步到了北美，如果你追溯华人教会历史的话，基本都可以找到这个根，我们很多在大陆出版的基督教书籍，来自台湾校园，就是在这里兴起的学生领袖后来到了台湾发起的校园事工。

我想上帝今天也在年轻人中寻找和预备新一批的领袖出来，正如在最黑暗的时候，上帝预备摩西一样。

容我的百姓去！上帝拯救他子民的计划终要实现，让我们成为一个积极的祷告者，预备者和参与者。

2019年8月1日