【讀品讀癮】中國「剩女」如何面對歧視、壓迫與污名

回溯過往的歷史，現今中國女性的婚姻與財產權現況，是與時俱進抑或呈現倒退？21世紀中國的性別平權運動，又如何在國家的壓迫與性別歧視之下展開抵抗？洪理達(Leta Hong Fincher)所著的這本《中國剩女：性別歧視與財富分配不均的權力遊戲》所提供的視角與觀察，正好打破了過去我們對於上述問題的迷思。

本書是作者在中國清華大學攻讀博士學位時，以兩年半時間，通過訪談兩百多位受訪者為基礎的調查研究成果，於2014年以英文出版成書，其研究成果顯示，「剩女」在某種程度上只是個虛構的假議題。

2007年以來，中國官方透過新聞報導、社論、電視節目等媒體，以「工作太專注」、「事業野心太大」、「擇偶標準太挑剔」、「不願降低標準」等論述，對於居住在城市，年近三十的高學歷單身女子進行鋪天蓋地的污名化運動。

官方媒體透過一連串的運作，藉此形塑大眾對於「剩女」的意識形態，試圖以此來使上述被歸類為「剩女」的單身女性，停止專注於工作並走入婚姻，目的是在性別失衡危機之下，向高學歷的單身女子推廣婚姻與生育，來遂行其提高人口素質的政策，並維持社會穩定。

馴服焦躁的男性並走入婚姻與生育，被視為女性的一種「天職」，反之則被視為威脅社會道德結構。官方的媒體運動影響所及，致使許多高學歷的年輕女性，在媒體與親友的輪番「轟炸」之下，將「剩女」逐漸內化為內心的一種恐慌，由於背負著強大的結婚壓力，往往拉著不適合的結婚對象，倉促的走進婚姻。

而男多女少的人口結構，並未使女性在婚姻市場中佔有優勢，反而是為了避免婚約中止，淪為所謂的「剩女」，導致在婚姻的各種權益上做出過多的讓步，特別是購買房產一事之上。

由於在中國，現行房產登記制度的缺失，女性即使贊助了部分資金幫助男方購買新房，但房產卻難以登記在兩個人名下，為了擺脫「剩女」的標籤，很多女性寧願為了走入婚姻，而放棄爭取房產為夫妻兩人共同持有。再加上男方往往能夠獲得來自父母親友較多的購屋資金，致使夫家往往對房產的登記有較大的發言權，因此房產登記的所有權人，往往都是登記為男性。

作者也提到，先買房再結婚的要求，表面上看似是女性及其家人爭取婚姻保障的一種表現，而媒體也常製造出扛下購屋的巨大壓力，皆由男性全數承擔的論述，但許多男性在買房時，能獲得較多父母或長輩的金援，得以購買房產，卻是不爭的事實。

反觀女性，尋求父母或家人協助購屋卻相當困難，甚至在孝道的壓力下，被要求出資贊助旁系的男性親戚買房，都是很普遍的事。此外，許多女性亦不認為自己能夠如同男性一樣，向父母提出金援購屋的要求；或即使自己也有挹注資金協助購屋，但房產的所有權只登記在丈夫名下也認為並無不妥。可以說女性與男性一樣承擔了結婚購屋的沉重壓力，卻常在付出可觀的購屋經費之後，又被迫放棄房產的所有權。

從國家媒體形塑的「剩女」污名；社會再度接受對傳統性別角色的劃分；以及財產登記制度的缺失，將女性累積房產財富的權益加以排除，女性的婚姻權與財產權，在1980年代改革開放之後以至於迄今，正逐步遭到侵蝕並走向倒退。

作者也在書中透過歷史學者的研究成果，來加以佐證這種倒退的現象，女性今日財產權的薄弱，遠遠不如一千年前給予女性最大財產繼承權的宋代。元代以征服王朝入主中國，重新制定了符合蒙古草原傳統，與儒家父權習俗的財產繼承制度，自此以後女性財產繼承權的黃金時代走向逆轉，無論在財產繼承、婚姻和生育的法律與社會規範，都以改寫成對女性相當不利的狀況。

現今有許多父母寧可提供資金給家中的男性親戚購屋，卻不願意出資協助女兒購屋的心態或現象，作者認為這證明了無論帶有歧視的社會習俗有多久遠，都有可能繼續流傳並重新出現，就連女性自身亦不會質疑，亦不認為應該抱持開放討論的態度。

作者認為，「剩女」魔咒、女性財產權的薄弱與性別歧視之下，其影響並非僅只於上述情況，女性在財產權作出過多讓步的婚姻中，若是遭遇家暴，受限於法律障礙與經濟上對男方的依賴，只能繼續困在婚姻的暴力中難以脫身。而女性在不知情的狀況下成為「同妻」；單身或不同性傾向的族群，由於不符合異性戀模式的婚姻，在購屋、性別歧視與暴力的威脅陰影下，面臨更為嚴峻的處境。

即使面對社會上的性別歧視，與國安機制的壓迫，作者也發現到，也有許多女性開始如同上述受訪者一樣，意識到深植於國家與社會加諸於自身的歧視與不公，並展開以各種低調的組織，來進行高調的抗爭行動，像藝術表演、佔領男廁運動、同志平權等運動來從事反擊。

過往的歷史顯示性別平等，並非總是呈線性發展且逐步走向越來越進步的狀態，權益的爭取總是困難重重，但是權益的喪失卻總是非常容易。面對這些時而顯現，時而潛伏在你我周遭，與平權相違的意識形態，應該保持警覺，或許日後可能又會形成一股逆流，朝向我們反撲。

本文曾於2015年12月21日刊登於【故事Story Studio】網站：〈中國「剩女」如何面對歧視、壓迫與污名〉