比較泰國「哈姆太郎抗爭」與香港反送中運動

2020 年 7 月 29 日

香港的抗爭步伐因武漢肺炎暫緩，想不到卻在新聞看到，泰國的年輕人不懼疫症走上街頭，向軍方勢力抗議，更因為《哈姆太郎》主題曲，意外成為了焦點。

原來上星期泰國有網民發佈了《哈姆太郎》主題曲的二創版本，把「最喜歡的東西是向日葵種子」這句的最後一部分，改成「人民的稅金」，瞬間走紅，大批學生以此為抗爭主題曲，在街上邊示威邊唱歌，還不斷圍著民主紀念碑跑。

我一直有研究反送中運動當中的流行文化符號(見抗爭中的流行文化(一)、抗爭中的流行文化(二))，所以得悉泰國這次的抗爭行動後，就發現這跟香港的抗爭運動，竟有多個相似之處，並非一句巧合就能解釋。除了最明顯的「以年青人為主力」和「要求政制改革」外，還有以下這幾點︰

1. 以二創作品快速凝聚力量

二次創作的好處，是感染力量驚人。例如熱門歌曲的改編歌詞，大眾一看到，自然懂得跟著腦海的節奏跟著唱。例如最近出現的《唱這歌(二人限聚版)》和《隆重登場(慶回歸創輝煌歌舞晚會版)》就是好例子。

我不知道除了「人民的稅金」這句外，其餘的歌詞怎麼變更，但有時一句到肉的諷刺，就足以牽起群眾的共鳴，瘋狂轉發，人人跟著大聲唱。更何況《哈姆太郎》由2002年起在泰國開始播放(from Wiki)，剛好成為了現在這班年輕人的共同童年回憶，主題曲就成為了凝聚反抗力量的最佳選擇。

https://twitter.com/241d4/status/1287338912201940992

在反送中運動期間，除了《願榮光歸香港》等少量原創歌曲外，網民透過連登討論區、Facebook和Youtube等渠道，貼出多套二創歌詞，有些更是以網友接龍形式來完成。當中最出名的要數《肥媽有話兒》，Youtube點擊率近300萬，而且唱到街知巷聞，不時在抗爭運動中聽得到。

早數個月前出現的《驚方之奠堂》，亦是結合了港人去Donki的熱潮和對警暴的不滿，以武漢肺炎一事來借題發揮，相當洗腦。

2. 突破舊有抗爭模式

泰國近代的抗爭運動頻繁，單是紅衫軍黃衫軍兩大勢力，就已經發生過多次佔領和激烈衝突，加上軍隊粗暴介入，曾造成不少傷亡。這容易令外界覺得各方都是為了私利才行動，而且牽涉暴力「畫面唔靚」，難以取得國際支持。

年青力量以唱兒歌的方法表達不滿，加上Circle Pit式轉圈遊行，這種「快樂抗爭」給人耳目一新的感覺。在播過《哈姆太郎》的地區，如日本、香港、台灣，新聞媒體都對此感到新奇，在疫症消息都播不完的狀態下，仍願意插播泰國的示威片段。

https://twitter.com/241d4/status/1287332528915746816

【動画】タイの反政府デモでとっとこハム太郎の替え歌が！理由が深い

甚至東京電視台都派員到實地採訪，先以《哈姆太郎》改編歌詞切入這場示威，再而報道示威者的「三大訴求」，令日本人都能掌握到正確的抗爭消息。Youtube下面的留言數更是驚人(超過4000條)，不少網民都在熱烈討論，例如將來的教科書是否要寫著「哈姆太郎抗爭」等等。似乎這比起以往紅、黃衫軍對疊的沉悶新聞，更能令人關注泰國的政局發展。

就連專門報道ACG新聞的網媒ACGer，也有轉載相關示威片段，可見藉著全新的抗爭手法，可以將戰線推得更廣更遠。

香港年青人在反送中運動期間，也有結合流行文化元素，作出種種意想不到的舉動，包括火影跑、唱動畫歌，亦有做出Circle Pit。詳情請看抗爭中的流行文化(一)，裡面會更詳細講述Circle Pit跟《哈姆太郎》主題曲的關係。

3. 活用外國流行文化

泰國年青人這次不用本土情懷作感召，反而用上《哈姆太郎》這些沿自日本的動漫文化，反映網絡世代的靈活多變特性。以文化超市(Cultural Supermarket)理論來解釋，泰國新一代從全球各地中，自由選擇切合自己口味的東西來建構身份認同，不再受到地域概念束縛。

同樣是文化超市的香港，在反送中運動上，更是大大活用外國的流行文化，一來凝聚人心，二來也更易令外國關注。除了上面提過的火影跑，抗爭現場也試過大唱《數碼暴龍》一代主題曲《自動勝利Let’s Fight》、以街頭塗鴉「召喚」PewDiePie(見︰PewDiePie為何談香港？有何啟示？)、諷刺政府和黑警的ACG meme圖，更是數之不盡。