生態危機與大禹治水
大禹治水的事蹟，被記錄在《山海經》中的海內經，這意味山海經所紀錄的九州，是以世界為藍圖的大九州，而大禹定的「九州」，是以黃河長江流域為主的小九州。「大禹治水」被記錄在海內經的最後一段，則意味著這部中國古代奇書，並非一人一時之著，其書成年代也遠早於大禹治水時，估計原始作者是探勘世界並傳播文化的遊牧民族 ― 伏羲氏。
《山海經》洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
「洪水滔天」描寫得很誇張？今日極端氣候愈演愈烈，這樣的場景恐怕一點也不誇張。鯀之所以被任命治水，必定是因為有領導治水的才能，他之所以用堙堵的方式抵禦洪水，應該也只是一般常識，宛如今日防洪工程的堤壩，然而為何治水失敗，最終還被處以死刑？
其實鯀堙堵也是不得已，因為在當時的中原大地，仍舊是城邦部落的情勢，因此能夠調度運籌的人力、物力、範圍都相當有限，人力不過數萬、物力不過木石、縱橫不過千里，想用這樣的資源治理黃河，那是萬萬難以達成的事情，鯀能做的只不過是自掃門前雪罷了，看看今日各國面對生態浩劫，不也只能如此而已。
水小時堙堵有用，一旦大洪水來襲，這樣反而加劇災情，不但害人而且害己，這就好像水壩崩潰，必定造成重大傷亡；如此才使英明的堯舜，不得不殺了治水能臣鯀，並拔擢鯀治水團隊中的禹，且充份授權讓他放手一搏。
《史記》禹勞身焦思，居外十三年… 開九州，通九道，陂九澤，度九山…
九是極數，大禹治水作了這麼多事，卻只用了短短十三年，甭說在那個人力物力貧乏的年代，就是在國家統一人力充沛物資富裕技術先進的現代，若要治理洪荒中的黃河、長江，也是十分艱巨而困難的事！
《史記》令益予衆庶稻，可種卑溼… 相地宜… 及山川之便利。
大禹除了治水不遺餘力，照顧百姓也費盡心思，其實也正是因為照顧百姓，才使得治水能夠愈發順利。中國人至今盛產水稻，對稻米的情感相當深，或許就是從這理開始，讓米食成為中華文化的一部分。
《史記》禹行自冀州始... 常衞既從，大陸既爲。鳥夷皮服... 九河既道，雷夏既澤，雍、沮會同，桑土既蠶，於是民得下丘居土... 堣夷既略，濰淄其道... 三江既入，震澤致定... 均江海，通淮、泗。
當時，東有夷、南有蠻、西有戎、北有狄，從字的象形上看，夷是背著大弓的人，以善射著名的后羿，就是東夷的後裔。東夷位居黃河下游，中下游通常是重災區，疏通下游導流入海，則中下游皆能解除澇害。因為大禹不但有治水之道，還有安民之德，所以才能得到東夷各部族的齊心協力。
今日中國在非洲能獲得支持，主要就是因為有安民之德。此外，愈是貧窮落後的地方，也最容易被產業腐化利誘，變成製造污染破壞生態的屠夫，因此，若想治理生態，必須有治理污染復育環境的能耐，而這需要大刀闊斧的產業變革。
今日地球生態的浩劫，是人類污染與破壞所致，而歐洲的工業革命與產銷模式，則是污染破壞環境的始作俑者。今日，與其繼續殘害生態與美國爭霸，不如重新建構永續環保的新民生模式，如此，既不受歐美技術的封鎖，且能成為未來民生發展的先驅。
《史記》江、漢朝宗於海。九江甚中，沱、涔已道，雲土夢爲治... 蔡、蒙旅平，和夷厎績...
倘若永續環保的中、非新民生模式運行成功，下一步就是將此模式，逐漸推行至全亞洲，使新民生模式海陸聯通。俄國地廣人稀森林野曠極地永凍，頗似古時雲夢大澤，人煙稀少卻能涵養水源調節水勢。
《史記》西傾因桓是來，浮於潛，踰於沔，入於渭，亂於河... 原隰厎績，至於都野。三危既度，三苗大序... 浮於積石，至於龍門西河，會於渭汭。織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即序。
當永續環保的亞、非新民生趨勢底定，就可以將此模式推廣至歐美。如同大禹治水，上游雖是洪患源頭之地，卻直至中下游完成疏濬之後著手，因為上游受災程度不高，且治水的功效遠不如中下游，所以宜先從阻力較小功效較大的地區著手。
《史記》道九山：汧及岐至於荊山，踰於河；壺口、雷首至於太嶽；砥柱、析城至於王屋；太行、常山至於碣石 … 道九川：弱水至於合黎，餘波入於流沙。道黑水，至於三危，入於南海 … 入于海 … 入於江 … 入于海 … 入于海 … 入于海 … 入于海 … 入於河 … 入於河。
當永續環保的新民生模式推行至全球，就要用全球的宏觀將其理順；換言之，就是要讓民生建設無為化，使地球生態能夠自然運行，而不會受到民生建設的阻絕擠壓。此外，產品從原料取用到廢料處理，都不會造成生態運行的負擔。
《史記》於是九州攸同，四奧既居，九山栞旅，九川滌原，九澤既陂，四海會同。六府甚脩，衆土交正，致慎財賦，咸則三壤，成賦中國 … 東漸于海，西被於流沙，朔、南暨：聲教訖於四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。天下於是大平治。
夏於是成為天下共主，夏朝文化隨之綻放盛開（華夏），洪水滔天的末日危機，最終成就了中國大治。回想今日，用三十年拯救生態浩劫，營造永續環保的新世界，看似非常困難無法辦到，但相較於大禹治水的難度，今日的困難也就沒什麼了，大禹治水足以說明事在人為，無論用十三年或三十年，無論治理水患或拯救生態，中華民族以往能辦到，今日一定也能辦得到。
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