2024年4月30日 火 共和232年花月红豆草日（08.12）

五月假要来了，原定有人说不如去宗泰院。考虑到宗泰院地方有点偏，我想着先去宗泰院，然后把大宫八幡宫关一下。后来因故改了行程，空出的时间也没什么安排，想了下，作为新回归的邦卫兵，好不容易闲下来，应该还是去看看MyGO的几个名场面。

4月27日上午，准备启程去小祥打工的地方。一看素世家也顺路，反正买的也是一日券，就在六本木下了车，去素世家塔楼看了一下。六本木站一出来，就被六本木hills复杂的地形绕晕糊了，转了好几圈，才看见素世住的塔楼。六本木hills是一个商住结合结构复杂的立体建筑群，下面可以看到毛利家过去花园的遗迹，弥漫着金钱的气息。

出来愣是没能走回六本木，走到麻布十番上了车，再出来就是代代木站，站门外就是小祥打工的大楼，已经被拆得看不出原型了。这时候我才意识到，小祥上班的地方离素世家就十分钟地铁。

离开代代木，坐上电车换公汽，一路在大宫町下，前往大宫八幡宫。大宫八幡宫是11世纪第二代源氏栋梁源赖义前往镇压前九年之乱途中所建，过去俗称多摩大宫。来了之后发现，这处神社现在主要是安产祈愿，不少父母推着小孩子过来参拜。

一进门我就看到四处都是龙胆白幡飘扬，第一次见到这种场面。虽然本人是·精神藤原，但早期源氏这种粗犷简洁的审美，我很喜欢。白幡飘扬真是太美了。社内还有稻荷神社和天满宫。境内树木繁茂，曾经还有八幡太郎义家所植松树，但是在18世纪的时候已经死了，原地种了其他的树。

神佛分离后大部分八幡宫不再打八幡大菩萨的旗号，来八幡宫少了很多代入感。但是看到大宫八幡宫里有一座小型佛塔，略感欣慰。希望能看到鹤冈八幡宫重建大佛塔的那一天！

离开大宫八幡宫，趁着天色还早，坐车前往祥子家取景地，旧古河庭院，当年古河财阀的居所。

入园先交门票。里面有一个英式的小玫瑰园和日式小庭院，虽然以我的审美标准来说挺简陋的，但考虑这是在东京都内，而且早已不是当年古河财阀的全盛期，只能说古河财阀的财力真是恐怖。流连在庭院中，我这种白河豚已经开始幻想灯祥在玫瑰丛中、在水池边、在巨木下幽会的场面了，一本满足，在庭院里徘徊了许久不舍得离开。

洋馆更加英式，这种形状的建筑感觉见过很多，似乎是维多利亚风格？洋馆里是有点无趣的，里面的房间比较空荡，复原家具不多，二楼的很多房间还要预约才能参观，而且不是一直开放。我看了日程表，再开放要等到6月了。

离开旧古河庭院，向下跪公园，也就是飞鸟山公园。路上经过了比较无聊的防灾馆，意外发现七社神社也在一条路上。涩泽荣一当年住在飞鸟山附近，是七社神社的氏子，神社也以涩泽荣一为卖点，御朱印给盖涩泽荣一的人物章。

到了飞鸟山公园，这里涩泽荣一的存在感更强，有他家遗留的建筑，有涩泽荣一纪念馆，还有北区博物馆和纸博物馆。正值涩泽荣一要上钞票，飞鸟山这边到处都是他的宣传，但我不了解涩泽荣一，单纯无感。反而北区博物馆和纸博物馆我觉得挺有意思的。

出了纸博物馆，公园西头的喷泉小广场就是名场面发生地，公共厕所旁边的坡道下，就是长崎素世下跪处。可惜我来的时候没对机位，在照片里看不清楚。而且小喷泉似乎在维修，没水。

离开飞鸟山公园，到达鬼子母神前，就是高松灯家附近。鬼子母神前得名于附近的日莲宗法明寺鬼子母神堂，是东京的一处古建，进去一看庙的成色，就知道不是那种东京常见的复原品。幻想着偷摸零肯定来过这个地方，我也来了，希望能收到御朱印，来了才知道，这里只有平日才给写御朱印，略带失望地离开了。

离开鬼子母神堂往南，先后路过前往偷摸零家必经之路的天桥，以及南边变成人类的千登世桥，都是名场面辈出的地方。

继续向东南去，就到了素世追祥子的富士见坂。富士见坂非常陡，我走一遍下来感觉膝盖都要撞烂了，难以想象素世祥子两人突击完那条路后回家腿有多疼。注意素世追祥子的是丰岛区富士见坂，不是千代田区富士见坂。

离开富士见坂，跟着地图走不远就能到椎名立希家前面的面影桥。面影桥跨过河道，两边都是樱花树，樱花季一定很美。可惜那时候我没空来。

都电荒川线附近的名场面逛完，想了想还是去了池袋sunshine city，偷摸零水族馆和偷摸零天文馆的所在地。节假日这里人非常多，大排长队，建议提前预约。本来我就很累，又嫌水族馆贵，就决定只去天文馆。没想到天文馆非常无聊，我原以为天文馆就是安静地躺在那里看星空模拟，旁边有解说。没想到是播放星空有关的主题片，我那场还是最终幻想14，非常吵闹，一共也没看几分钟星空，体验好像坐牢。

好不容易熬完了，出来东池袋中央公园的不规则台阶，也是名场面频发的地方，爱灯牵手素世立希目瞪口呆就是在这个台阶上。来到这里，我生出迫害之心，不受控制放肆大笑了起来。

巡礼的最后一站，是池袋西武九层的天台花园，这里是初祥重逢的地方。可能是因为忘记一切桥视角比较好，来的时候看到有情侣在拍照。下面八层似乎是高级餐馆，生鱼味快把我熏死，这里还好，有一股烤肉味。也不知道小祥穿过餐厅区时想没想起以前的奢侈生活。

第二天4月28日周日，是正教的圣枝主日。我去尼古拉看圣枝主日去了。没有圣枝游行，但是树枝在堂内任意取用。当天礼仪是大瓦西里礼仪，比金口圣约翰庄严些。但是我早晨没吃饭，到了之后感觉站都站不稳，后半场只能坐在长凳上。和烛火后的埃德萨圣像对视，我突然莫名其妙想起了MyGO的剧情，想起素世和祥子的愚行，突然感觉就像在照镜子一样，照出了自己可笑的影子。虚构动画中富家高中生的那些痛苦与纠结，很多人可能觉得，她过得那么舒服，这点学生之间小小的人际问题算什么？但是我觉得人不能这么攀比痛苦，每个人都不是完满的人，每个人不同阶段不同境遇都有自己的痛苦，那是灵魂无可避免的伤害，谁都一样，多一些体谅，少一些嘲笑。我们少年时候那些小疙瘩，当时难道不是真的痛苦吗？现在真的就完全过去了吗？我们七八十岁时，又会如何看自己今天的痛？

其实就算再出一季，大家都和解了，这点伤疤也是不可能消失的，以后的生命里，会不断回忆起那一刻的痛，就像那天在天桥上素世说的“我可能永远也忘不了CRYCHIC了”。或者说完满的和解这世上真的存在吗？谁不是背着伤疤就这么走完一生呢？想起素世想起祥子，想起我自己犯下的各种罪恶，经历的各种痛苦……生命就是这么不得完满的啊。我没想到自己第一次在圣像前流泪，居然是这种契机。

可能这就是个描写青春困惑的动画，对它过分感情会被嘲笑幼稚的。但偏偏这个时间，在我面临这种境遇的时候，摆在了我的眼前，我觉得我对这部动画是欠下了一些感情债的。祥子和素世可能是对我最重要的两个动画人物了，我在自己最困难的时候在她们身上体会到了那种灵魂的罪恶和痛苦，好像我和这两个虚构人物有某种联系。我应该生前死后都不会忘记MyGO了。

出了尼古拉，匆匆赶到新宿和友人汇合，坐公汽去了宗泰院。宗泰院里面有墓地，汪的衣冠冢就在这里。来到汪墓碑前，心情无比复杂，不知道说些什么干些什么为好。晚上回去时候，发现汪墓碑后面疑似想刻“灭满兴汉”，结果刻成了“灭汉兴汉”，非常有节目效果。那一刻我突然觉得这处笔误达成了一种诡异的正确，汪纠结的一生就在这一刻达成了圆满。但这只是汪吗？我觉得分明是几代人的命运捉弄，到今天的我们身上还没有完结。

宗泰院这一片有不少佛寺，钱德拉·鲍斯也埋在附近，但是当天忘了去看。在寺院中流连了一圈，走路就走到了《天气之子》的原型神社，高圆寺冰川神社。神社不大，香火旺盛，可惜不给手书御朱印，只能自己回去贴。

冰川神社里有一座气象神社，供奉八意思兼神，原来是军方气象部门的神社，祈求天气预报准确，战后废除国家神道，迁到了这里。这里挂满了祈求晴天的绘马。

离开冰川神社，也没有事干，就坐车去了新宿一带。穿过歌舞伎町，到了炒作很凶的大久保公园。到了之后发现就是个简陋的篮球场，旁边有一条不长的小胡同。我原以为这是一个国内那种街心花园规模的，绿化多面积大的公园，里面有很多卖春妇。且不说这地方现在被警视厅重拳出击后根本没有站街的，就这么个小地方，就算站满了能有多少？真是无法理解有什么好炒作的。

歌舞伎町很热闹，不过我觉得也就不过尔尔。也许当年全盛期很热闹，但我无幸得见，也没玩过相关游戏，来到这里没什么感觉。不过此地极端脏乱差，垃圾到处乱扔，我来这里有一种回家了一样的安心感。

离开歌舞伎町，往新宿御苑去，发现新宿御苑晚上关门，在新宿转了一圈就回家了。

4月29日，前往增上寺。其实我非常讨厌德川家的人和江户幕府，没有什么道理可言，就是不喜欢他家人和他们的时代，感觉没有意思。我就喜欢丰臣秀吉那种浮华疯狂的人，就喜欢灿烂光辉的毁灭。不过出于看文物的兴趣和收集御朱印的虚荣，还是决定去一趟。增上寺的博物馆只有周二和祝日开，周二我一般没空，所以4月29日当天就来了。

出车站后，发现附近有一座爱宕神社，就去看了一下。没想到港区这边地形还是比较复杂的，立体建筑很多，费了好大功夫，最终才弄清楚爱宕神社就在爱宕山上，对面是NHK博物馆。不过我到的时候博物馆还没上班，我就没去看。爱宕神社是幕末江户开城前西乡隆盛和胜海舟谈判的地方，还有江户时代曲垣平九郎应德川家光招呼跃马上爱宕山的传说，是个纪念地。爱宕神社本职是求免除火灾，似乎人气也不错。收集了御朱印就下山去了。

增上寺离爱宕神社不远。增上寺地皮很大，经过明治朝廷的掠夺和二战轰炸后还剩这么大的规模，可见当年盛况。可惜建筑构件中只有一些大门是原品了。走在增上寺的大院中，发现增上寺与东京塔这两座建筑在一起十分和谐，好像为彼此建造的一样。

增上寺后身是德川家墓地，埋葬了不少将军和御台所。早先规模比这大得多，二战轰炸后都没了，剩下的归拢到这里，拼装一下成了这么个墓园。院子里就是古代日本的佛塔葬，倒没什么新奇的。

出来德川墓地就去地下博物馆。里面有佛舍利，但是再往内的展室不准拍照。里面有20世纪初赠送英王的模型，那时候还没遭轰炸，前几年查尔斯把模型长期租赁给增上寺了。里面还有家康秀忠父子的画像，当年增上寺的彩天井等不少好东西。

增上寺南边是芝东照宫。从前这里也是增上寺的，后来明治朝廷强迫神佛分离，东照宫就分出来了。比起隔壁熙熙攘攘的增上寺，没什么香火。

离开芝东照宫东行，遇到广度院一堵墙入了文保，在开一个讲座，工作人员热情邀请我听，但是教授声音像蚊子一样小，我基本听不清在说什么。走到大门的时候，我意识到以前这一片都是增上寺的。路上遇到一处净土宗的庙，第一次在现实中见到扬羽蝶，也不知道这座庙和平氏有什么关系。

出了增上寺的地界，往北去芝大神宫。到了之后发现芝大神宫很小，没什么意思。

接下来，就是芝离宫和滨离宫。说实话，非常无聊，感觉完全不值得花钱进来看。如果免费的话进来休息下还好。曾经这两处都是海水院，能眺望大海，现在全是楼，而且滨离宫已经没有海水了。不过我在芝离宫的岸边，来东京以后第一次看到大海。虽然只是高度人工修饰的小港口的一部分

原计划是晚上去东京塔。但这时候我看才半下午，我很累，不想等到晚上，就决定下次来看东京塔。寻找最近的東京メトロ站点时，意外发现筑地站附近有座很新奇的本愿寺，就过去看了。果然很有意思，特别气派的大庭院，难以想象在港区有机构有钱弄这么大的地皮。庭院里是一座钢混结构，有一点南亚风的巨型佛寺，增上寺在它面前根本不够眼。设计者是大谷光瑞的朋友，建筑设计师伊东忠太。

进去之后，发现不像传统佛寺，这里的讲堂没有佛像，用的是有一些和风色彩的装饰，布局特别像新式的新教教堂。佛像反而在左右小殿里。

大广场边缘有不少纪念碑，还有亲鸾的塑像。似乎最近是亲鸾的什么周年纪念，寺里很热闹。说来在增上寺的时候也看到法然的周年纪念，一样很热闹。

筑地本愿寺门外是一整排反对动物制品的宣传，图片很不雅，就不放了。但我记得净土真宗是肉食妻带的，不知道这是净土真宗的人放的，还是反对净土真宗的人放的。

走完了筑地本愿寺，就近坐车回去了。可能接下来至少两个月没时间在东京市内大规模游览了。这一个月的生活让我意识到，如果你有钱的话，东京真是一座非常好玩的城市。虽然我没钱，我现在也挺喜欢东京的。