民间女性组织「莲池会」影像及唱诵仪式短片

2024 年 12 月 27 日

老妈妈们的拜神仪式是从庙宇内部的简易厨房里开始的，她们提前准备好要供奉的餐食，随后挨盘端到贡桌上，鞠躬参拜后又回到初始的厅堂内。

创作者心路写在前：文章中莲池会唱诵的短片不是最终成品，是在11月分享会中播放的经过整理的影像素材。尽管想将短片完整制作后再分享给大家看到，但因莲池会所拍摄的素材太多，短片在这个月内还未制作完。已经来到月末，想写文章与大家分享的心情更胜，于是将文章发布出。

「莲池会」的重要性是我在行走田野中逐步探索到能够理解的复杂命题，我将再开篇细写我如何通过文本阅读与实地拜访观察以看见她们的重要性。会中白族中老年女性自身所具备的能动性使她们在有限制的环境中创造了一个民俗信仰与情感寄托交织的场域，会中白族中老年女性群体兼具世俗道德“约束”与在小环境中实践所得的“自我实现”两种特性。

这篇文章以我在大理所拍摄的本主庙、莲池会成员及唱诵视觉资料影像及短片为内容。先与大家简单分享我在「莲池会」探索研究之路开端处的所见，也是这个系列的一场视觉先览。

民间女性组织“莲池会”

“莲池会”, 俗称“老妈妈会”广泛存在于大理白族地区,是由中老年妇女自发形成的以地域崇拜及其祭祀活动为核心的女性村社组织。“莲池会”自唐南诏时期在大理地区兴起,至今仍以其强大的生命力在村落日常生活中发挥着重要作用。在大理,几乎每个白族村落都有“莲池会”,而村落里的每个家户都至少有一位“莲池会”成员。——《神坛女人：大理白族村落“莲池会”女性研究》张翠霞

我在11月的分享会中提到“为了能更好地理解白族中老年女性，于是我走访了当地的中老年女性的民间组织莲池会”。

往来村落中寻找并未在地图上被标记出的本主庙是一趟趟并不辛苦且充满乐趣的行走。失去了电子地图的辅助，寻找的方式回归到了最原始的问询，依靠着打听的方式就这样在村镇找到一座座本主庙。

田野笔记中的一件我所记录下的“小”事：

一次我找到间本主庙意图拍摄，走入发现整间庙宇中此时只有一个阿孃，她正一个人打扫着本主庙。经询问得知阿奶们都到财神山去进拜神了，而后我与阿孃闲聊起平日的仪式时间，仪式流程，近期活动等。在我打算离开时她反复问我要不要吃点糖，要不要吃点橘子？同我说想吃就到供桌上面要自己拿，想吃什么就自己去拿。

关于莲池会的唱诵仪式，我在田野笔记中是这样描述的：

“莲池会的老妈妈们的拜神仪式是从庙宇内部的简易厨房里开始的，她们提前准备好要供奉的餐食，随后挨盘端到贡桌上，鞠躬参拜后又回到初始的厅堂内。在准备工作就绪后，莲池会的唱诵仪式便开始了。人的念经声和手部的器乐声在整个庙宇空间内回荡。具有穿透力的器乐声停止时便是老妈妈们的休息时间，她们端起放在小凳子旁边的保温杯，开始边喝水边聊起了天，说笑声便替代了器乐声在厅堂内响起。”