我信上帝，全能的父——使徒信经系列（2）

上一节，我们说到，信念是构建世界观的公理支柱，那么不同的世界观是由不同的核心信念支撑的。对基督徒而言，可以用使徒信经概括我们的信念框架。

使徒信经是分圣父、圣子、圣灵三个角度来阐释我们的信仰框架，我们这次先围绕第一部分，“我信上帝”。

关于圣父的信念，其实也是三部分中最短的，“我信上帝，全能的父，创造天地的主。”

这是三部分中最简短的阐述，却又同时是最基础的部分，尽管只有三部分，却在这里对圣父有三个称谓：1、上帝；2、父；3、主

当然其实每个称谓都有对应的修饰词：

（独一的）上帝；全能的父；创造天地的主

一、我信独一的上帝

上帝，这是中文的翻译，在希伯来语中是Elohim，是只有对以色列的独一神是这么称呼的。中文翻译为上帝，很贴切，因为在我们的语境中，上帝是至高无上的主宰，是独一无二的。所以，我们说“我信上帝”的时候，就是在宣告，这世界是有神，并且是独一的神。

我说过，信念是我们世界观的公理体系，是先验性的。无神论不相信上帝，不相信有任何超自然的存在，他们认为这世界是在自然规律支配下运作的；泛神论会认为，万事万物背后都有神灵的存在，他们各有所统辖的领域，彼此之间也会相互竞争和协作，这世界是在这些看不见的灵界的力量支配下运行。

无神论的世界观，既然这世界有规律可循，人可以逐渐认识和把握自然规律，就可以改造和支配世界，他们推导出的是人定胜天，会强调人的主观意愿和意志的作用，把人自己放在支配主导性的位置，换句话说，在无神论的世界观中，如果有神的话，就是人自己。在二十一世纪，科技和资讯迅速发展的世界中，我们正体验着这种人的狂妄和傲慢，谁曾想，一个小小的病毒，把全世界搞得天翻地覆，无论我们宣称人有多大的能耐，我们构筑的社会制度多么优越，我们投入的精力多大，在病毒面前，清零政策还是照样打脸，这是我们高举科技也好，人也罢，却落得自取其辱的结果。

在泛神论世界观中，人们认识的世界是捉摸不定的，凡事都需要祈求背后的神灵的保护和帮助，人在命运面前没有改变的能力，只能是对超自然的力量表现出虔诚膜拜，希望得到庇护。既然世界是不同超自然神力的角逐，那么找个能力最厉害的神傍着就对了。所以我们的传统经验中，对于所拜的灵不灵很看重，因为谁拜的灵，就说明谁更厉害，自然要拜。等到下次遇到更厉害的，就转而拜新的神了，包括基督教的耶稣。

但我们宣告说，“我信上帝”，这是在宣告，这个世界，只有独一的上帝在掌管，一切是在他的权能之下的，这是独一神论持有的观点。

在诸多不同的宗教中，持有独一神论的是犹太教，基督教（包括天主教、东正教、基督新教）、伊斯兰教，他们都源自亚伯拉罕对独一上帝的信仰。这个认识源自上帝的主动启示和宣告：

“以色列啊，你要听！耶和华我们　神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的　神。”——申命记6:4

“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”——出埃及记20:2-3

尽管犹太教、伊斯兰教和基督教都相信这世界有唯一的上帝，但基督教宣认的上帝，不只是透过旧约圣经（犹太教的经典）启示他自己，更重要的是透过耶稣启示他自己。

所以，我们所宣信的上帝，并非我们头脑里想象出来的，在整个信经框架下，我们这里所宣信的是一位自我启示的“上帝”，是藉圣经和耶稣启示自己的“独一上帝”。

在上帝面前，我们理当保持谦卑，因为我们并不能凭有限的认知认识无限的上帝，我们只有谦卑在上帝的启示之下，竭力寻求认识他。

使徒信经接下来的每一句都是对这位上帝究竟是谁的呈现。他是全能的，他是创造天地的，他是耶稣基督的父，他差遣耶稣基督所做的，他透过圣灵所做的。这些都是籍着圣经让我们越来越清晰上帝是怎样的一位。

有时候，我们会碰到一些自称是基督徒的，他们说相信上帝，也向上帝祷告，但是提到圣经，却很陌生，圣经都记载了什么上帝的作为，上帝在历史中都做了什么事情，却很陌生。

想象一下，你说你喜欢某个女生，在想方设法的追求她，突然有一天你有机会可以看到她的博客，记录了很多年她的经历和心路历程。如果你真的喜欢她，追求她，一个最正常的反应是什么，一定会认真的读她的博客，以至于你透过她所记录的更多认识她对吗？

同样，如果我们说，我信上帝，却对记录上帝作为的圣经不感兴趣，都没怎么读过，我要说，你所表现出来的行为，反映你内心深处的真实的信念，你所信的并不是圣经中的这位上帝，而可能是你自己模塑的偶像，就像当初以色列人出埃及，他们造了一个金牛犊，宣称这是带领他们出埃及的上帝。我们很多人宣称相信上帝，但我们所信的上帝究竟是你主观想象出来的，还是我们谦卑在他的启示下所认识的呢？这值得我们思考

二、我信上帝的全能

使徒信经第二句是“全能的父”，“全能”是表明上帝的能力和权柄，我们在主祷文最后的时候都会宣告说：因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。

我们在主祷文会祈求很多事情，但唯独最后一句不是祈求，而是宣告，是我们祈求的基础，是宣告上帝的“全能”，怎样是“全能的”呢？就是“因为国度、权柄、荣耀”都是父的。

对于上帝是否全能，我们有时候会被非基督徒刁难，可能会被问到这样的问题：“上帝能否造一个他自己搬不动的石头？”其实这个问题，内在是存在逻辑不自洽的问题，就好像你要问：“上帝能否造一个圆形的三角形？”圆形和三角形本身就是不同的几何图形，如何能够既是三角形又是圆形呢？这个跟上帝有没有能力无关，这是逻辑上自相矛盾的伪问题，换句话说，这个问题本身有问题。

我们常常想到上帝的全能就是无所不能，但实际这里强调是上帝的权能、权柄，而非任意的可能性，正如奥古斯丁说的，因为上帝是全能的，所以他不能做一些事情。因为上帝是全能的，所以他不能死亡，他不能说谎，他不能犯罪……上帝的能力是被他的慈爱限定的。

上帝的能力不是为了证明自己的存在和身份，上帝的能力是为着更重要的目的而被相信。

三、我信全能的父

与“全能”相联系的是我们对神的称呼在这里是“父”，这表明我们与他的关系是父亲与子女的关系。

想象一下，一个有能力的存在对你而言是可怕而是安全感的保障？这最终取决于我们跟他的关系。

在这里，“父”把我们跟神的关系表明出来，我们不单相信这位独一的上帝，他是有能力，有权柄的，更重要的是，他是我们的父，是“生”了我们，自然他是爱我们，保护我们的，他的能力是我们安全感的保障。

认识这一点对我们来说特别重要。我经常看到非基督徒会评价他跟基督徒接触之中，他常常感到基督徒有一种内在的平安，或者叫淡定，是一种遇到危机或困难时，超越常人的一种把握。

我说，这是我们基督徒因为对上帝的信赖而有的一种“安全感”的表现。我们可以拿原生家庭的例子做类比，对于一个比较健康的家庭，父母恩爱也对孩子提供足够的安全感，这个孩子在自我认知方面是比较健康的，他出去与其他建立关系时，就比较从容，即使遇到冲突和分歧，也比较能够冷静的分析问题，解决之。而如果是一个孩子从小生活在一个有家暴或经常争吵的家庭中长大，他就对人际关系比较紧张，一出现问题，首先会觉得是对自己的贬低或攻击，往往人际关系容易爆发冲突，解决问题时也很难平心气和的去面对解决。这两种都是因为他们内在的家庭给其内心世界留下的影响。

但是全能的上帝在掌管一切，或者说凡事都有他罩着呢，就是我们在这里宣告的信念：我信上帝，全能的父。他给我们一种内在深处的平安和确信，就是，尽管我们会遭遇不顺和困难，但上帝掌管这一切，我不用害怕和担心。

有一首儿童主日学就经常唱的诗歌，我相信很多人都会唱，其实我们在唱的同时，也在我们心里埋下了这个信念的种子，《这是天父世界》：

1、这是天父世界，孩童侧耳要听，宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声。

这是天父世界，我心满有安宁，树木花草，苍天碧海，述说天父全能。

2、这是天父世界 ，小鸟展翅飞鸣，清晨明亮，好花美丽，证明天理精深。

这是天父世界，他爱普及万千，风吹之草将他表现，天父充满世间。

3、这是天父世界，求主叫我不忘：罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。

这是天父世界，我心不必忧伤，我主作王，天地同唱，歌声充满万方 

我们这种内在的安全感在我们信主时间积累之后，越来越深与信念相关联。我们的信念建立是一个过程，特别是我们刚开始经历的时候，碰到困难还是会慌。比如我们遇到考试，之前没有好好预备，还是会担心考不好挂科，然后要切切的祷告；也有我们生病软弱的时候，我们会想方设法求医问药，但直到我们学会向上帝祷告寻求他的医治，才逐渐让我们内心的信念变得坚定。

上帝好像知道我们的小信，特别会顾念刚信的人。很多人在刚信主的时候，特别经历到神的能力，好像一祷告，甚至还没有祷告，上帝就成就了。但随着我们信主时间增长，似乎我们的祷告不那么灵了，上帝似乎不怎么听我们祷告了。我们就开始琢磨是不是神不爱我了，或者他能力不够？我们就开始经历信仰的危机，是关于我们对上帝信任产生的安全感危机。

就像我们更多人经历到的，上帝也有不垂听祷告的时候，甚至有的人因为他为一个他认为很重要的事情跟神祷告后，没有应允，就放弃信仰了。最常见的就是，我们为病人祷告，最后病人没有好，甚至离去的。最近很多肢体的家人罹患新冠，甚至有离开的，我想我们也会有这种困惑，为什么我们切切的祷告，上帝不能出手帮助呢？为什么他好像置之不理呢？

上帝当然不是没有能力，而是为了我们的成长限制了他的能力。一个刚出生的婴孩，他的需求就是吃奶睡觉，他的父亲会尽量满足他的需求，随着他的成长，他的需求越来越多，有些对他而言不是健康成长的必须，作为爱他的父亲就会暂时约束自己的能力，不是对他的要求百依百顺，而是为着他健康成长的目的决定是否回应。

上帝也是如此，他愿意我们的生命经历成长，所以他不是凡事都答应我们的祈愿。我们会在这个过程中经历痛苦，失望，挣扎，软弱，但是在我们经历之后，我们诚然会成长，我们分享了一些上帝的能力。

“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。“——哥林多后书1:4

所以，我们是在痛苦的经历后，越发坚定我们的信念：“罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管”。所以，我们说“我信上帝，全能到父”，比相信上帝是有能力更重要的是，我们相信他是爱我们的父亲。父亲因为爱孩子的缘故，并不会满足他提出的所有的需求，对父亲来说，孩子更重要的是健康的成长，因此，在这个过程中，必要的痛苦是必须面对的。但如果我们有这个信念，我们就有勇气面对遇到的困难。

下一节，我们会专注于“上帝作为创造主”的分享。