聊聊哲学

我不是哲学科班出身，虽然顶着个Doctor of Philosophy的头衔，但此哲学博士非彼哲学博士，工学/科学只能算是哲学下的一个门类。作为一个非专业人士，抛开学术词汇，我希望用普通人理解的语言探讨一下关于哲学的话题。

我觉得多数中国人对哲学存在误解，认为哲学是并列于其他学科如物理学、化学、政治学或经济学的另一门学科。这种误解可能源自“哲学”这个词，它是philosophy的汉语翻译，而这个汉语翻译并不是中国人而是日本人的。日本在十九世纪明治维新时期大量翻译了英文书籍，很多名词都是当时定义的汉字翻译，比如哲学、经济、宗教等等。后来这些名词又通过访日的中国学者流入中国并沿用至今。其实这些汉字的中文理解与日文理解本身就有差别，与英文原意的差别就更大了。如果想理解哲学本义，我们必须追根溯源去理解philosophy。

英文philosophy源自拉丁文philosophia有两个字根组成，philo-和sophia，前者是“爱”，后者是“智慧”。最早philosophy这个词是在古希腊出现用以指代深爱真理的智慧以及背后的思维活动和philosopher掌握这种思维活动的人。同时我们可以看出当时的philosopher普遍有两项出众的技能，一项是数学，毕达哥拉斯、柏拉图都是以数学著称；另一项是哲学philosophy，此时哲学是广义的，包含了物理学和其他自然哲学，和更重要的，还包含了第一哲学，即亚里士多德所说metaphysics，中文翻译形而上学，同样的，这个翻译也源自日本。实话实说，这个翻译还是不错的，易经有云“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所以metaphysics即物理形态之上的，即是理念的，或是道的。由此，我们可以看出，哲学是与数学并列的，研究除数理逻辑之外的语言逻辑的学问，这是最初哲学的内涵。我在《科学与民主》一文中已经提到，科学是西方哲学这课大树上结的果实，另外还有政治学、经济学、逻辑学等等，这些现代学科都是从哲学中剥离出来的。

说到这，如果你认为哲学只出现在古希腊，那就大错特错了。philosophy这个名词最早出现在古希腊，但这个名词所指代的智慧和思维并不仅在古希腊。与古希腊时期同时的是中国春秋战国，而这一时期被称作地球文明的轴心时代，也不仅古希腊和华夏地区，还有古印度有沙门或佛学，古犹太有犹太教或古希伯来文化，这是人类思想文明大爆发的时期。如果我们比较古希腊与华夏能发现，两者明显的差异在于两个文明所处的地理环境。古希腊多山只适合种植橄榄，沿地中海，季风洋流特征明显，特别适合商业贸易，由此产生了海洋商业文明，海洋商业文明的特征是注重契约，人员流动大；华夏文明从夏商时期就是农耕文明，农耕文明的特征是社会等级分明，人员流动度低。人的思想从来都是为人的生活服务，但同时人的思想又影响社会生活，形成交织影响的环路。这种地理环境差异导致的经济生活差异使古希腊哲学与华夏哲学研究的内容有极大差异。古希腊哲学更关注自然，如物质组成，理念世界，到苏格拉底才稍微关注人本身，追问什么是美德，最终得出知识即美德，结果还是来自外部世界。华夏文明关注更多人本身，虽然也关注天地万物的运行规律，但其目的是指导人的活动，人是否符合天道，人是善是恶，如何与人相处以及如何管理人。因此两种哲学走出了完全不同的道路。黑格尔曾经将中国哲学归于前哲学（pre-philosophy），认为中国不存在真正意义上的哲学，这完全是西方中心主义的表现，拿着西方哲学作为标尺去衡量其它不同的思想，就好像一个人拿了一个苹果作为水果的标准去衡量桔子，然后说桔子不是严格意义上的水果，岂不谬哉？康德的墓志铭暗示了哲学的两个方向，向外的是头顶的星空，向内的是心中的道德法则。

那么人为什么需要哲学？哲学在人们生活中有什么作用？人可以不学哲学吗？回答是当然可以，人不懂哲学仍可以生活，就如同人不懂生物的胃肠消化原理仍可以吃饭，人不懂电脑构造不懂软件编程仍可以使用电脑。但是人需要哲学就如同了解了胃肠消化原理人就知道为什么有些东西可以吃有些不能吃，如果吃了会有害健康；人在生病的时候，如果知道生理学知识就知道如何治愈疾病维持健康。

当今人类生病了，不是今天才开始生病，20世纪两次世界大战都发生在科学技术领先的欧洲，近上亿人死亡，为什么？因为过去西方哲学内求的部分靠神学，而科学摧毁了神学的基石，上帝已死，西方哲学所代表的外求性的哲学已经无法完全满足人类的精神需求，致使虚无主义大行其道。今天，科学技术还在飞速发展，而同时第三次世界大战的阴云已经在我们头顶聚集，我们还能承受得起下一次大战吗？我可以断言，能治愈人类当今病症的只有向内求平静的哲学。迅猛发展的科技如高速行驶的列车，人类是驾驭者，需要匹配强大的心智，才不至于车毁人亡。就像我前文所说，哲学为我们构建了一个观念/理念之网，为我们树立价值建立秩序，但同时束缚我们的思维，让我们陷入教条化的独断论，另一方面哲学又赋予我们真理之锤，砸碎原有的观念/理念之网，重塑新的价值和理念，如此往复。这正是尼采所比喻的骆驼、狮子和婴儿的涵义，在理念世界中我们要理性地负重前行如骆驼，在思维受到束缚时要勇敢砸碎旧理念重估一切价值如狮子，重建新的精神家园如初生婴儿。当是时，正是重估一切价值的时候，自由、民主、平等都应该回归到第一性原则去重新审视，我将在未来更深入地探讨这些价值。

结束语：哲学可以被看作是思维工具，甚至是一个思维工具箱。我们人类是社会性和精神性的动物，所以天生需要外向型的内向型的不同的思维工具，这是我们学习和研究哲学的目的。