疑｜世間善法？

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《摩訶般若波羅蜜經》卷四_CBETA.T0223[0242c11]

〔原文〕

須菩提白佛言：世尊！何等名世間善法？

佛告須菩提：

世間善法者，
孝順父母，供養沙門婆羅門，
敬事尊長，布施福處、持戒福處、修禪福處，勸導福事，
方便生福德，世間十善道，
九相——脹相、血相、壞相、膿爛相、青相、噉相、散相、骨相、燒相
——四禪、四無量心、四無色定，
念佛、念法、念僧、念戒、念捨、
念天、念善、念安般、念身、念死，是名世間善法。

何等不善法？
奪他命、不與取、邪婬、妄語、兩舌、惡口、
非時語、貪、惱害、邪見，是十不善道等，是名不善法。

何等記法？
若善法若不善法，是名記法。

何等無記法？
無記身業、口業、意業，
無記四大，無記五蔭、十二入、十八界，
無記報，是名無記法。

何等名世間法？
世間法者，五蔭、十二入、十八界，
十善道，四禪、四無量心、四無色定，是名世間法。

何等名出世間法？
四念處、四正懃、四如意足、
五根、五力、七覺分、八聖道分，
空解脫門、無相解脫門、無作解脫門，
三無漏根——未知欲知根、知根、知已根，
三三昧——有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無覺無觀三昧
——明解脫念慧正憶八背捨。

何等八？
色觀色，是初背捨。
內無色相外觀色，是二背捨。
淨背捨身作證，是三背捨。
過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處，是四背捨。
過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是五背捨。
過一切無邊識處，入無所有處，是六背捨。
過一切無所有處，入非有想非無想處，是七背捨。
過一切非有想非無想處，入滅受想定，是八背捨。

九次第定。何等九？
離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪。
滅諸覺觀內清淨故，一心無覺無觀定生喜樂，入第二禪。
離喜故行捨受身樂，聖人能說能捨念行樂，入第三禪。
斷苦樂故，先滅憂喜故，不苦不樂捨念淨，入第四禪。
過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處。
過一切無邊虛空處，入無邊識處。
過一切無邊識處，入無所有處。
過一切無所有處，入非有想非無想處。
過一切非有想非無想處，入滅受想定。

復有出世間法，
內空乃至無法有法空，
佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、一切智，是名出世間法。

何等為有漏法？
五受蔭、十二入、十八界，六種六觸、六受，
四禪乃至四無色定，是名有漏法。

何等為無漏法？
四念處乃至十八不共法及一切智，是名無漏法。

何等為有為法？
若法生住滅，欲界、色界、無色界，
五蔭乃至意觸因緣生受，
四念處乃至十八不共法及一切智，是名有為法。

何等為無為法？
不生不住不滅，若染盡、瞋盡、癡盡，
如、不異、法相、法性、法位、實際，是名無為法。

何等為共法？
四禪、四無量心、四無色定，如是等是名共法。

何等名不共法？
四念處乃至十八不共法，是名不共法。

菩薩摩訶薩於是自相空法中，不應著不動故，
菩薩亦應知一切法不二相不動故，是名菩薩義。

有疑方才見道門，
讀經得覓真諦跡。
無問何來法演處，
思惟緣起得空義。

如理思惟尋道法，
次第修習證真知。
點滴功夫磨業習，
累劫積集菩薩行。

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