西元前488年的一場國際戰爭

七年，春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也，晉師侵衛，衛不服也。

西元前四八八年，魯哀公七年，宋國攻打鄭國，理由是鄭國背叛晉國。晉國又攻打衛國，衛國不服。

總之，國際間發生了一連串的戰爭，不太平靜。需要有人出來主持公道。當時齊國、晉國都不太行了，所以大家就去找吳國出面。

夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰，先王未之有也，吳人曰，宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎，景伯曰，晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事，吳人弗聽。

夏天，魯哀公和吳王夫差在鄫地（山東省蘭陵縣）召開國際會議。

吳國的某官員說：「殺個百牢（一百頭牛、羊、豬）來開趴吧！」

（吳國人的語言和魯國不同，名字構成方式也不同，像是路德維希·范·貝多芬這樣的名字，實在太難記錄了，所以除非必要，魯國的史書就懶的把吳國官員的名字寫出來了。）

魯國的大夫子服景伯表示：「先王沒有這樣的禮數。按照我們周天子各諸候間的國際習慣法，沒有這樣搞的。」

吳國官員：「宋國請我們來幫忙，就殺了百牢來開趴，你們魯國也不能小氣巴拉的。」

子服景伯：「以前晉國有個貪心的范鞅，用晉國很強來恐嚇我們，我們不得已殺了十一牢來幫他開趴。吳王叫我們殺牢來開趴，再怎麼樣也要符合國際習慣。依我們周天子的習慣法，開趴不能超過十二牢，這是上天的大數。你現在違反我們周天子的習慣法，一定要殺一百牢，我也只能聽你的。但是你不想一下後果嗎？」

吳國官員不理會這種說法。

子服景伯在此引用了習慣法上的先例：「晉國的范鞅這個人已經很超過了，但是也只敢殺十一牢，不敢逾越周天子的十二牢。」他想要用國際先例來約束吳王，保持魯國的面子，可惜失敗了。

景伯曰，吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我，乃與之。

景伯說：「吳國你背棄了天理的根本，一定會亡國的（此部分嘴砲文，有點類似海外民運人士的反應）。但今天如果不殺個百牢來開趴，我一定會被殺掉，還是做了吧！」

太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰，國君道長，而大夫不出門，此何禮也，對曰，豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。

吳國的太宰伯嚭（就是後來收句踐的賄賂，害死伍子胥那位），叫魯國的大夫季康子來見個面。

季康子不去，叫他的家臣子貢（就是孔子的學生）代表出席。

伯嚭很不爽，就說了：「魯哀公是國君，嫌路遠，不來就算了。我是吳國的太宰，是來幫你們，保護你們的吔！你他媽的季康子是魯國的大夫，我老人家叫他來，他居然不來，是什麼意思啊？這符合你們周天子說的外交禮節嗎？」

子貢說：「跟你們那有什麼外交禮節好談的？只是你強國好棒棒，我們怕你而已。你們自己先不遵守國際法的嘛！你是強國，如果不照國際法來做事，我們國君、大夫真來了，還回的去嗎？我聽說吳國的祖先是周太王古公亶父的大兒子泰伯、二兒子仲雍，他們兩位跑到吳地，依照吳地的民族習慣，割斷頭髮又刺青裸體，難道周天子的習慣法是這樣嗎？不是的，那是因為他們兩位老人家要表達讓位給老三季歷（即周文王的父親）的決心而已。」

也就是說，子貢以其孔門高材生的學問，指著伯嚭的鼻子罵：你們自己不了解你們吳國祖先的禮法，以為按照現在吳國的方法來辦事也可以，才真是欺師滅祖，對不起祖宗啊！

反自鄫，以吳為無能為也。

子貢真是嘴砲王，但是他嘴砲之後，居然沒事。伯嚭也沒有為難他。

我想，情形大概是這樣：吳國有要向中原擴張的野心。因為這一群周天子的諸候國，應該是感覺上文明比較發達的地方。

而吳國的王室貴族，搞不好真的是從西北邊來的一群人；就算不是，他們也要創造先祖英雄神話，當作進軍中原的理論基礎。於是乎就把周天子的祖先泰伯、仲雍拿來當作自己的祖先。 你看，你們祖先周文王的爸爸季歷是老三；我們吳國王室的祖先泰伯、仲雍可是老大和老二。而且當初是讓你們的好不好？媽的你們有什麼了不起，說我們是蠻夷？

吳王為自己創造先祖神話之後，看來好像高大上，卻也在意識型態上把自己綁死了。

要弄這些歷史學術的辯論，周天子國際習慣法的靈活運用，吳國人那裡說的過孔門的高材生子貢呢？所以被搶白了一陣，也只能認了。 而因為子貢贏了一場辯論比賽，季康子從鄫回到魯國之後，認為吳國很遜咖，沒什麼好怕的。這就完全是自己騙自己了。

季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之，子服景伯曰，小所以事大，信也，大所以保小，仁也，背大國不信，伐小國不仁，民保於城，城保於德，失二德者，危將焉保，孟孫曰，二三子以為何如，惡賢而逆之，對曰，禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國，今其存者，無數十焉，唯大不字小，小不事大也，知必危，何故不言，魯德如邾，而以眾加之，可乎，不樂而出。

季康子想要討伐邾國。邾國位於山東省鄒城市，可能就是戰國時代「鄒國」的前身，孟子就是鄒國人。

季康子為了這件事，辦了一個餐會，找大家來討論。

子服景伯首先表示反對，理由是：「我們才和吳國有鄫地的盟會，現在卻要去打邾國，這是一種背盟的行為。我們魯國相對於吳國，是小國，不能背信。相對於邾國，是大國，應當要懷仁。如果沒有信用又沒有仁德，那這樣搞粉危險的。」

主席孟孫說：「大家也表示一下意見吧！」

其他人說：「古早時代，大禹在塗山會合諸侯，有一萬個諸候國，現在只剩下幾十個了。這就是因為大國不保護小國，小國不事奉大國。我們魯國的階級地位，其實和邾國沒差多少，大哥別笑二哥，現在你居然要去攻打邾國，行嗎？」 大家都反對季康子，就不歡而散了。

簡單來說，子服景伯等人的意見就是：魯國在軍事上，其實是一個魯蛇。能夠保護自己的方法，就是依靠周天子的國際條約體系，所做所為都要符合這個體系意識型態的要求。你不要去當條約體系的破壞者，因為如果這樣搞，強國就師出有名，可以說你是麻煩製造者來修理你。所以，就算魯國比邾國強，也不能去打他，因為後果可能更嚴重。

也就是說，如果海珊看科威特是魯蛇，以為可以很輕鬆的攻滅他，就是沒有認識清楚，在美國面前，伊拉克和科威特其實沒有什麼太大的差別。海珊真打了科威特，那倒楣的除了科威特之外，伊拉克更是要糟糕。

秋伐邾，及范門，猶聞鍾聲，大夫諫，不聽，茅成子請告於吳，不許，曰，魯擊柝聞於邾，吳二千里，不三月不至，何及於我，且國內豈不足，成子以茅叛，師遂入邾，處其公宮，眾師晝掠，邾眾保于繹，師宵掠，以邾子益來，獻于亳社，囚諸負瑕，負瑕故有繹，邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救於吳，曰，魯弱晉而遠吳，馮恃其眾而背君之盟，辟君之執事，以陵我小國，邾非敢自愛也，懼君威之不立，君威之不立，小國之憂也，若夏盟於鄫衍，秋而背之，成求而不違，四方諸侯，其何以事君，且魯賦八百乘，君之貳也，邾賦六百乘，君之私也，以私奉貳，唯君圖之，吳子從之。

季康子就是不聽人話！

西元前488年秋天，季康子還是帶著魯國的軍隊跑去打邾國了。

邾國的大夫茅夷鴻（成子）說：我們快去找吳王大大來主持公道吧！

邾隱公（益）不答應，表示說：吳國那麼遠，魯國那麼近，遠水救不了近火，而且我們邾國的國軍健兒好棒棒，自己來就好了。

茅夷鴻一看，昏君啊！就帶著領地「茅」這裡的鄉親叛變了。然後邾國就GG了，連國君都被魯國抓起來。（細節省略） 後來茅夷鴻帶著禮物去見吳王，說：「魯國以為晉國衰弱而吳國遙遠，居然以大欺小，背棄了和偉大的吳王大大您所訂立的盟約，來欺負我們邾國，簡直就是看不起吳王大大您啊！我們邾國不夠自愛，自己該死，但是我擔心吳王大大您的威信被破壞了啊！吳王大大您的威信不立，我們這些小國就慘啦。夏天剛在鄫結盟，不過才到秋天，魯國就敢背盟。要是現在沒有制裁魯國的話，誰還要聽吳王大大您老人家的話呢？魯國有八百輛戰車，是吳王您的敵人，我們邾國有六百輛戰車，都是聽吳王您指揮的部隊，如果被魯國搶去就不好了啊！」

吳王說，有道理。那我就出手教訓一下這個魯蛇之國吧！

這個故事的最後是吳王夫差打到魯國國都曲阜的門口，接受了魯國的求和，回家去了。

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把 《左傳》只當成中文系的教材，其實是很可惜的。這是東亞上古時代戰爭、外交及法律攻防精采的歷史。

有時候覺得，後世中國儒生一輩子在先秦典籍中打轉，也不是完全沒有道理。因為這時期的經典，在處理政治、外交、法律問題的時候，其精緻複雜的程度，是遠遠超過後來的大一統帝國。 比起後世稱道智計大作《三國演義》的那一套要精細多了。

可惜在大一統的框架之下，後世之儒未必能真的能破讀先秦經典。否則，這些外交原則及智慧，在歐洲列強主導的近代世界中，其實也是通用的。

而先秦時代，確實是還沒有所謂「中國」的。