經歷基督復活的大能

2025年03月08日

經歷基督復活的大能

讀經: 腓3:1-11

選讀經文：腓 3:1-11

"1 末了，我的弟兄們，你們要靠主喜樂。我把這些話再寫給你們，對我並不困難，對你們卻是妥當的。2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。3 因為真受割禮的，就是我們這藉著神的靈敬拜、以基督耶穌為誇耀、不依靠肉體的。4 其實，我也可以靠肉體；若是別人以為他可以依靠肉體，我更可以。5 我出生後第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6 就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。7 只是我先前以為對我是有益的，我現在因基督的緣故而當作是有損的。8 不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督，9 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從神而來的義，10 使我認識基督，知道他復活的大能，並且知道和他一同受苦，效法他的死，11 或許我也得以從死人中復活。"

時代默想：

保羅雖然信主了，一切改觀；然而由於他從前不好的過去，使某些人仍對他抱保留不信任的態度，並且惡意攻擊他。尤其那些律法主義者指責他的行徑違反傳統，令保羅情緒有點激動而被逼起來作自辯一番。

保羅以猶太人慣於誇耀自己的血統及對宗教的忠誠，就此說出自己一些優越的傳統背景來誇耀一番：這包括五方面靠肉體而得以誇耀的事：一．具純種、正統的猶太人特徵，因他第八天受割禮。二．名門正宗出身，享有以色列選民的權利。三．是嚴守法利賽式律法遵從者。四．以逼迫教會之行動證明自己是宗教狂熱者，滿懷猶太熱血精神，應值得特別嘉許的。五．依足律法行事為人，是標準猶太人，故實在無可指摘的了。

從以上保羅所申述，他委實屬於我們今天所說的：猶太貴族精英分子！誰能懷疑他這種優厚的資歷背景呢？這豈不也是我們今天若靠人間（肉體）條件所擁有的一些甚為不錯的優厚資歷嗎？

保羅在第8節說：「現在……當作有損的」是與第7節「先前對我有益的」作明顯對照，意即他計算過，過去獲得的一切好處，如今竟變成了一種纏繞性的損害。換言之，他生命自從被主拯救過來以後，整個人生價值系統有了一百八十度的轉變，不再戀棧過去引以為傲的事，決心為了更多人擺脫猶太律法主義束縛而得着主，甘願放棄其個人優厚的資歷背景。

保羅用了商場慣用字眼「有益」，即資產與負債來形容人生。「糞土」是指保羅從前在律法上的義，所誇耀的一切，看似很極端，這種描述法其實用來對比耶穌要求我們愛衪的程度要勝過一切，過去的事與基督永恆至寶對比之下就顯得黯然失色了，他的喜樂不再依附這些短暫的事物，而是依附在基督裏所得到的永恆價值上。基督徒須擁有屬靈心思，從屬天觀點看待地上的事物，我們的財寶在基督裏，所謂「心靈富足」，持續追求豐潤有深度的屬靈生命，在必要時，為順服神旨或呼召，決然絕然放下世上的事物，不再被糾纏，這樣你會經歷活得輕省，以簡樸無慮的心，繼續奔走屬靈天路，或專心一生事奉榮耀衪！

對保羅來說，沒有甚麼比「認識基督」來得最重要及視為最寶貴的事。而對猶太人來說，他們也認為認識彌賽亞真主是何等快樂的事，只可惜他們卻不接納耶穌為彌賽亞，保羅一旦認識就抓着基督不放了！甚至為祂肯捨棄一切。原因在第9節說明了──「並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義」，他稱義得以信主並不是靠自己行律法來賺取，全是憑信基督，在祂裏面白白得着了，這種經歷實在是很徹底激進，憑人智慧難以解釋的。

得了義的保羅便懷着極渴望的心靈去更多認識基督。此種認識超越頭腦的認知，乃是一種活生生的實存性聯繫，因「認識」原文是指向個人經歷而認識，一種帶着有認識者和被認識者之間個人關係的涵義，包括知識內容對認識者的影響，即生命感染力。靈修生活的精義正在此，因讀經接觸神的話認識主更多，從而感化我們、改變我們，並藉禱告將真理知識內化，漸而改變我們的思念與價值觀。

因着這種稱義的屬靈認識，激勵保羅在追求認識基督更賣力，尤其在生命經歷上，體驗基督受苦的死，復活大能的改變、更新，以至得以成聖，這亦成為他追求屬靈成長的焦點（10節）。我們同樣要在生命上認同和經歷基督受苦、受死和復活的大能。我們今天當然不能再目睹基督復活，然而我們仍可體驗其復活改變更新的大能，特別在日常生活和事奉中，在不可能的事情上或環境上，充分體驗神那種神聖大能，使我們這些原本無能的人成為有能者，得使平凡的你、我，凡事都能作，可扭轉大形勢！

回應禱告：

願基督復活的大能彰顯在我身上，使人認識基督，生命得著轉化。