期待婚姻

2025年03月14日

期待婚姻

讀經: 歌3:1-11

選讀經文：歌 3:1-11

"1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不著。2 「我要起來，繞行城中，在街市上，在廣場上，尋找我心所愛的。」我尋找他，卻尋不著。3 城中巡邏的守衛遇見我，「你們看見我心所愛的沒有？」4 我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住他，不放他走，領他進入我母親的家，到懷我者的內室。5 耶路撒冷的女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。6 〔她〕那如煙柱從曠野上來，薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉的是誰呢？7 看哪，是所羅門的轎，周圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。8 他們的手都持刀，善於爭戰，各人腰間佩刀，防備夜間恐怖的攻擊。9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製作轎子。10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情。11 錫安的女子啊，你們要出去觀看所羅門王！他頭戴冠冕，就是在他結婚當天心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。"

時代默想：

夢的進展（1~5）：相戀愛侶互相思念是愛情進展的自然情懷，少女思念情郎以致睡不安寧，渴望天快亮，「起來」去「尋覓」情人，得見一面才安穩。

在1~4節中，少女不斷尋找「我心所愛的」，尋尋覓覓不見情郎，便向「城中巡邏的守衛」查問，卻得不到回應，使她絕望失落，焦急更甚。當她發現情郎就緊緊拉着不肯放手。有學者認為，這裏暗示少女缺乏安全感，懼怕失去情郎。

少女領情郎進「母親的家」（4），想與他有更親密關係，似乎有越界線之嫌。第5節再次提到2:7的意思「不要挑動」、「不要喚醒」，不僅提醒「耶路撒冷眾女子」在愛情路上要小心謹慎，而且要求她們承諾，在合適時候之前，不可貿然越過親密界線。少女只想向情郎表達熱戀情懷，始終沒有越過界線！

此經文明示，未婚男女切記在婚前約束受控，勿越軌進行婚前性行為，作個守貞潔的信徒。正如主禱文的提示：「不叫我們陷入試探，救我們脫離那惡者」（太6:13）。

憧憬婚禮（6~11）：「少女情懷總是詩」，女子自孩童時代都有扮演新娘角色的幻想。經文中女性與情郎相遇，不再是夢境，以詩意抒發對未來婚禮的預想和憧憬。在這裏提到所羅門王出現，令人以為新郎就是他，但舊約學者提出一致觀點，我們應以「詩意描述」去理解這段經文。作者只是借用所羅門王宮庭輝煌又豪華的情境，形容這場愛情和婚禮的歡慶氣氛。所羅門王也在場，王家轎車配襯着各種香料，載着這對新人進場舉行婚禮。「錫安眾女子」（11）即現今的伴娘團，都在一旁觀看，唱讚歌恭迎，這詩正好表達少女那「詩意的想像」，想像自己就是其中的主角，參與在這場浪漫的愛情和盛大的婚禮之中。

無論哪個地方的歷史文化都重視婚禮的排場，以愉快歡慶之情見證男女婚姻，新郎在眾親友的簇擁下迎娶新娘，故婚禮也可視為一種「視覺藝術」。然而，今天更值得我們反思的是，婚禮不過是一天盛況，更重要乃是婚姻關係，這是一生之久的愛之盟約，需要經營，不斷溝通、協調、了解，才能相看兩不厭，達到愛的最高境界。愛是一種出於決心的委身，也是一種學習。男女互相廝守直到終生，才是神對人類婚姻的心意。

回應禱告：

求主保守我的婚姻能夠實踐彼此委身，更能成為身邊人的祝福。