【閱讀筆記】疫情時代下的「變形記」 反思關於自由、宗教與社會規範—《佛羅里達變形記》
十六歲以前，看過的雨都不是雨。十六歲那年看到的風跟雨跟雷，暴烈狂放，有殺人的力量。那場雨真的殺人了，她在場。大好晴天，傾盆暴雨，雷電在天空編織。她沒動手。但她目睹了一切。她只是旁觀者。
「自由」或許是現代人心中的普世價值，尤其是在看見香港反送中、維吾爾族集中營，甚至是近期阿富汗女性再度籠罩於塔利班陰影下等事件，更讓人強烈感受到自由的可貴。然而，縱使生活在最為開放民主的社會，人真的有可能自外於所有條件，達到全然的自由嗎？對於小說家陳思宏而言，答案或許是否定的。
作為「夏日三部曲」的第二部作品，《佛羅里達變形記》將場景從彰化的「鬼地方」永靖，搬到了太平洋另一端的佛羅里達，故事主角也換成了六個在龍年出生的天之驕子／女。這群權貴之後，在1991年的夏天來到異國，經歷了想要遺忘，卻注定終生糾纏的「變形」，縱使出身龍子龍女，但他們的內在卻因此永遠淪落為蛇蟲鼠蟻，甚至永遠無法擺脫他們背後掌握彼此命運的那無形宿命。
出身權貴的龍子龍女 因一場夏令營成為蛇蟲鼠蟻
雖然同樣是屬於夏日三部曲，但和《鬼地方》相比，《佛羅里達變形記》中關於威權歷史的描寫明顯減少，更多的是關於菁英教育，及青少年內心「變形」的頗析。雖然表面上，這群「龍子龍女」們，是在名為佛羅里達的「繭」中蛻變出完全不同的自我，但實際上他們的心靈，早就在種種環境中種下腐敗的因子。
至於另外一條主軸，則是以「蓮」為化身，無孔不入地穿梭於劇情中的宗教，其如同「圓形監獄」（Panopticon）中的看守，無所不在、全知的壓迫感，也繼承了「鬼故事」中令人毛骨悚然的角色。然而，讓龍子龍女們產生「變形」的，卻也是一塊未曾沾染到宗教的「淨土」，其中的矛盾與諷刺，更讓人反思宗教與社會規範，所具有的雙重角色。
夏日三部曲之二 不同於《鬼地方》的懸疑之作
和《鬼地方》相同，《佛羅里達變形記》的敘事同樣是穿梭在兩個不同的時空中，而善用事物進行類比，及巧妙轉換詞性的「轉品」創意，同樣也是這部作品的一大看點。不過整體而言，《佛羅里達變形記》的可看之處，或許更在於在懸疑氛圍中的抽絲剝繭，若是心中抱持著第二本《鬼地方》的期待，反而會無法享受閱讀的樂趣。
熱帶裡，一切變形，好孩子變成壞孩子。
同樣出生於1976年，從文字中隱約也能感受到屬龍的作者也在撰寫《佛羅里達變形記》的過程中，經歷了「變形」。但經歷從2020年開始的疫情，全世界的人們又何嘗不是呢？縱使並不會如同書中的角色般墮落，經歷了這波至今依舊看不到盡頭的世紀瘟疫，我們的生活中或許也「壞掉」了什麼，且永遠無法再像從前一樣。
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