【大政治家】下篇

兩千年的專制腐化，一千年的每況愈下，一百年的列強欺壓，使中國人忘了自己是誰！中華文明在世界屹立五千年，當中國已是人口上千萬的泱泱大國時，西方城邦才恢復至壯士三百的寡民小國。

直到周公旦私天下，用禮教封建牢籠中國，中華文化的發展，才畫地自限了起來，此後的兩千年，中華文化發展趨緩，中國朝代輪迴流轉，但早已沒有普天之下莫非王土的壯志，也逐漸失去四海之內皆兄弟也的豪情。

到了唐代，中國總算將中華民族揉合為一，但可惜儒教科舉已然成勢，使原本統一的民族再次撕裂。若不歧視異族畫地自限，就不會有元清入關欺凌破壞；若不傲慢自大天朝自居，就不會有列強瓜分羞辱宰割。

趨勢就像海浪有高有低，夏商、漢唐、明清的水平大不相同，所謂「時勢造英雄」，不同時代的帝王，功德高度也大為不同；因此，清聖祖貌似泰山絕頂，但與漢唐的巍峨群山相比就沒什麼了，若與三代的青藏高原相比可就差遠了。

《推背圖》第40象
讖曰：一二三四，無土有主；小小天罡，垂拱而治。
頌曰：一口東來氣太驕，腳下無履首無毛。若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。

【讖】主要描寫蔣介石，僅據台澎金馬彈丸之地，卻擁有國際上的中國主權名義；至於【頌】一口東來氣太驕，李淳風彷彿是感受到了毛澤東意氣風發不可一世的傲驕意境。

《沁園春》惜秦皇漢武，略遜風騷；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大鵰。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

人們被眼前的小丘障住視線，就不見巍然參天的真正高山，就是客觀地站在群山之外，也未必清楚遠近差距如何，就算清楚遠近差距如何，也未必能測得山外之山，想知道哪才是真正的高山，要使用方法須利用工具，要知道海拔須了解地貌。

《金剛經》一切聖賢，皆以無為法而有差別。

所謂當局者迷，佛家超脫世俗，所以看得最清楚。利益眾生即聖賢，絕無造作名無為；換言之，對眾生愈是有利，而造作程度愈低，則聖賢層次愈高。

雖然有層次聖賢的概念，若要評價中國歷代大政治家，還需要適當的方法工具，故設定開國、文治、武功等三項目：

• 開國評等：盛開、統一、割據、繼承、篡奪
• 文治評等：道德、仁義、禮法、暴亂、滅亡
• 武功評等：無敵、大勝、取勝、持平、大敗
• 調節評等：所向披靡、穩操勝券、可圈可點、不值一提、一塌糊塗

調節評等是為了降低誤差，例如早年勵精圖治晚年荒唐亂政，文治評等或為四星，調節評等則為一星；此外，對於中國歷史趨勢具有關鍵影響者，也會在此調整，並簡述理由於附註欄中。

各評等最高5星，因此國滅者0星，小計加總，再乘上五，滿分為一百，以符合現代人的直觀感受。

【中華】始自「華夏」，由於夏族挽救了一場生態浩劫，不但救了四方百姓的性命，更改善了四方百姓的生活，於是被推舉為天下共主；夏禹居功至偉，開國五星、文治五星、武功五星、調節五星，共得100滿分；自大禹始，按年代列表如下：

第一名 夏禹

大禹治水，不僅保全了夏后一族，更拯救了東方世界的文明，讓夏變為【華夏】，更使華夏成為【中華】，一個由中央綻放盛開的文化從此而始，唯一的遺憾就是沒來得及建立完善的共主禪讓制度，而後繼之人益又遠不如大禹。

第二名 商湯

商湯立威懷德滅了夏桀是順天應人，夏桀無道失德就成了獨夫，百姓簞食壺漿以迎王師，足以見得民本思想之普及，商湯的分數高是因為整體水平高，就像青藏高原般，沒個五六千米都難被注意，所謂「相濡以沫，不如相忘於江湖」，魚在江湖焉能不快活？

第三名 李世民

李世民在文治方面：路不拾遺、夜戶不閉、行不賚糧、四海一家，就足以想見民生之幸福；武功與開國方面：平定北方融合民族，奠定今日中國基礎疆域，遂使日後遼、金、元、清皆以中華正統自居；這是自周畫地自限以來，再次讓中華名符其實的偉業，只可惜儒教科舉勢成，隨著儒臣遍布朝野，就連其晚年也被牢籠其中，所幸功成身亡，若再執政二十年，難保不會像天寶一般荒唐。

第四名 楊堅

中國的統一是必然而非偶然，即便普六茹堅沒能統一，其他人最終也會統一，因為這是中華民族的信念；相較於楊堅，嬴政開國與劉徹武功就根本不值一提。嬴政開國只知築城自限，劉徹武功只能擊敗匈奴，而兩者都大損百姓大耗國力；楊堅開國便圖自強，將突厥一分為二，不但擊敗還使其臣服，最重要的是百姓安居樂業，締造堪比文景的開皇之治。

第五名 劉恆

劉恆既無開國之功也無武功之盛，僅憑文治就位列第五？

《史記》務農先籍，布德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。

因為這個盛世代表了黃老思想的復興，逐漸用道德之治取代禮法，治理水平一下子就拉高了，道德不失，仁義無用，禮法多餘，暴亂絕跡。

第六名 劉秀

劉秀排名第六，就連筆者也很意外，因為他真的沒什麼特別的，如果要說點什麼就是他非常靠譜，是一個穩健而實在的大政治家，他不但統一了中國，而且還保全了開國功臣，循著先祖劉恆的腳步，恢復民生增強國力，讓漢朝多延續了兩百年。

第七名 清玄燁

讓康熙這位「千古一帝」屈居第七，是因為他在位時間太長了，只要是人，都有精力衰耗的時候，更何況在八股腐儒滿布朝野的環境中；他有開國的部分功勞，而武功繼之，他穩固並奠定了現代中國的法理疆域，至於文治之功則堪稱荒漠綠洲，百姓如同在乾涸土壤中休眠的魚，見到綠洲清泉，如何能不欣喜若狂？清聖祖！的確名符其實。

第八名 習近平

只要中國人不腐化，太平盛世就不是難事。習近平利用共產主義抑制腐化，推行一代一路帶動發展，積極掃黑扶貧和諧社會，整頓房地醫教幸福民生；有人認為他想稱帝，只能說「燕雀安知鴻鵠之志」，皇帝成百上千，盛世明君卻屈指可數，在給他十年時間，中國或許又能迎來一個太平盛世，希望他的高度，只是山腰，而不是山峰。

第九名 周發

周武王之所以位列前十，是因為三代水平太高所致，至於他為何淪落至第九，則要歸咎於姬旦輔政，姬旦是周發之弟，封建禮制的構想周發也應該知道，或許是被商紂數十萬軍隊倒戈嚇傻了，又或許是被商朝民眾熱烈歡迎驚呆了，讓這兄弟倆擔心不能永保江山，於是有了私天下的企圖，因為他們的私心，最終害慘了中華！

第十名 劉邦

與劉邦同分的還有曹操、李淵、鐵木真、毛澤東，他們主要的功業都是開國，劉邦靠韓信，李淵靠李世民，曹操、鐵木真、毛澤東本身就善用兵，曹操各方面都不弱，鐵木真武功特別強，毛澤東則因消滅腐化彌補了文治的不足。

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