遊行之都的鐵馬圍城 分隔強權與雞蛋
鐵馬，又稱人流管制障礙物，它的出現固然是為管理人潮，在擠迫的情況下疏導人群。在香港，鐵馬既是規範遊行人士路線的工具，某程度上也分開了示威者與警察。「鐵馬雖然是一個工具，但它背後有很強烈的象徵意義，鐵馬兩邊是很不同的人，鐵馬一邊是制度與強權，另一邊是民眾與雞蛋。」九十後藝術家吳碩軒（Jerry）如是說。2019年，他在「WMA映香港攝影比賽作品展——機遇」聯展上展出作品「鐵馬圍城」，鐵馬既圍繞我城，更圍起示威者。
吳碩軒正職是CapTV員工，有份創作當時熱爆網絡的針砭時弊短片《Sorry Sorry風土病到壽終正寢版》，實際上，2015年畢業於香港中文大學藝術系的他，大學時已相當關心社會時事，參與反國教運動及雨傘運動，2014年曾創作道具紙幣作品「袋住仙」，諷刺政府的政改方案「袋住先」。讀書時期，學生身份與示威者重叠。畢業後，不平仍要鳴，他曾多次參與遊行示威，包括2016年的反釋法遊行，馬路上仍處處可見熟悉的鐵馬。
在許多示威活動中，示威者、警察、鐵馬（或欄杆），依然是遊行的構成元素，很多時遊行的路線會被鐵馬封阻，當人們想繼續前進時，就要被迫衝破這些防線。「如果用靜止的照片展示這些畫面，便彷彿定格在某一個瞬間，會失去那種劍拔弩張的緊張局面。」他將三種元素的畫面重叠在一起，然後將照片移印在木板上，連相框製成一個木燈箱，再將LED透光位置的木板鑿薄，令相片閃爍着紅綠色的燈光，變成一件攝影裝置作品。
「紅色代表危險，綠色是和平，身在前線的示威者都會明顯感覺到那種未知的情緒，究竟會否發生衝突？在和平與抗爭的臨界點之間，又應該如何抉擇？」他利用閃爍的LED燈光象徵警察的封鎖線，示威者的情緒在這條鐵馬線之間醞釀起伏，大家處於一個衝與不衝的狀態，表達出一種似有還無的衝突場面。
作品創作於2017年，吳碩軒回憶當年的畫面，更有一種模糊感覺，「移印在木板上的照片，更切合地表達出這種感受。」完成「鐵馬圍城」後，有加泰羅尼亞人對作品印象深刻，邀請他創作兩幅關於加泰羅尼亞人抗爭的作品，無疑是對他創作手法的認同。
行到鐵馬前了解真相
2019年的反修例運動沸沸揚揚，他同樣多次走上街頭發聲，對鐵馬早已習以為常。「純粹遊行的話，鐵馬就是遊行路線的規劃工具，是一種限制。」然而，香港人懂得就地取材，鐵馬也被示威者用作屏障，用來阻擋警察的清場，與遍地開花的連儂牆一樣，印證當時香港人的口頭禪——be water。
他認為，許多人都在這場反修例運動裏覺醒、進步，少了許多裝睡的人，亦有許多民間組織自發投入運動（包括銀髮族），「現在藍絲與黃絲傳媒各自論述，大家對運動的理解不一樣，對事情不知就裏的人很容易偏向認同某一方，我希望有更加多的人走出來，了解事情的真相。」或許，有些真相，不能只靠鍵盤戰士，還需走到街頭，行到鐵馬前。
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