《最後一次相遇，我們只談喜悅》我們都是尚未完成的傑作

《最後一次相遇，我們只談喜悅》是一本指引所有人走向理想人生的內在指南，由兩位諾貝爾和平獎得主－達賴喇嘛及屠圖大主教－領銜共創，而書名指出：懷抱喜悅是他們共同的解答。儘管兩者皆是眾人推崇的宗教領袖，他們卻誠摯相信，不必皈依於任何教派之下，所有人都值得擁有更好的人生，故有本書的誕生。兩人的經歷為書中訴說的一切做了最好的印證，一方年紀輕輕背負政治使命，被迫流亡異鄉終身不可回歸；另一方則生於種族隔離壓迫之下，目睹過人類最殘酷的暴行。這些苦難並未讓他們身處憤恨及絕望之中，而是盡其所能地與世界分享平靜和喜樂。

圍繞著主題「喜悅」，實則討論我們應如何處理內在思維為自己帶來的困境。如達賴喇嘛所言，痛苦都是我們的大腦所創造出來的感受，尤其將自己放在世界的中心的想法，更無法減輕痛苦帶來的折磨。兩位領袖最後一次相聚，把絕大多數時間花在回應世界投遞過來的疑問，以一個平凡人對另一個平凡人的角度，平實地闡述什麼是喜悅、為何我們會遠離喜悅、我們如何在自己裡面找到喜悅。

喜悅是一種存在的方式

喜悅究竟是什麼？書中並沒有給出一個明確的答案，而是以各種正反面表述的方式勾勒出它的形狀。首先，它不是一種情緒，不會輕易消散，能夠恆久存在心中；再者，它的產生與他人相關，一個人盼望能夠造福他人的時候，能夠感受到最大的喜悅；此外，它存在於每個人的內在，是我們的原初狀態，也因此極具感染力；最後，它可以帶領我們穿越苦痛，使我們相信阻礙後面定有美好伴生。

屠圖大主教以分娩為例，協助我們想像喜悅的模樣。每一位母親為了誕下新生命，必經生產的劇痛，那是生死交關的重大抉擇，但凡接受這份疼痛之後，母親見到孩兒的臉龐，喜悅定會油然而生，自然而然超越身體的磨難，有如神奇的魔法降臨。

那為何我們遠離了喜悅？又該如何將喜悅內化成存在的方式？

以精神免疫力消融心靈之毒

恐懼、焦慮、沮喪、憤怒、悲傷、絕望、寂寞、嫉妒，這些情緒我們都不陌生，很可能一天中心緒就在它們之間輪轉，沒有喘息的空隙。壓力、苦難、病痛、死亡，以上都是現實生活的常態，沒有人可以逃離它們的造訪。說真的，喜悅要怎麼從這些心靈之毒中萌芽茁壯？

事實上，本能讓我們的心靈容易被負面的事物佔據，最初是為了提醒我們察覺周遭的危險，好延續人類這個種族的生命；但在資訊紛飛、恣意侵占注意力的年代，卻使正確認知世界的樣貌變得困難。唯有仰賴自身努力去校正心靈的向度，有如修正一台車的車軸，使我們得以感知到更平順的人生之路。屠圖主教主張我們必須接受自己本來的樣子，不需要妄自批判負面情緒以及它所帶來的後果，了解為什麼自己會出現那些反應，再嘗試減少情緒對身心的傷害。達賴喇嘛則強調，人都必須花時間培養自己的「精神免疫力」，只要心識和心性修練足夠，就不容易受到負面感受的影響。

圓滿在有智慧的自私

作者提出喜悅的八大支柱，其中四項是心智理性的特質：觀點、謙卑、幽默和接受，另外四項是心靈感性的特質：原諒、感安、慈悲、付出。但就我自己解讀，心智理性像是對內要求自己，產生更好的心理品質，心靈感性則是與他人互動的準則，喜悅自然會在這些連結之中產生。

• 提升內在心理品質

世界是由我們自己的內在所創造的，改變觀點就會影響所有的感受以及如何採取行動；因此，擴大視野，嘗試去超越有限的自我意識跟利害關係，會帶來對整體社會更有建設性的回應。放寬眼界之後，就會明白自我的渺小與平凡，不再以為自己與眾不同；去除這一份妄念之後，便能消解與他人的隔閡，以謙卑的態度與他人對話，也能自在承認自己的極限和弱點所在。幽默則是謙卑的朋友，對他人嶄露人性的一面，但無人被真正貶低，而是可以對彼此共通的人性會心一笑。而在上述的內在觀念轉換之前，接受所有發生在自己身上的一切是最大前提；唯有接受現實，輕鬆享受人生的旅程，不執著於無法掌控的因素，讓平靜伴隨未來將到來的轉變。

• 與他人互動的準則

整體人類是一張複雜相連的網絡，彼此相互需要、也相互成就，你想如何被對待，就該如何對待他人。若我們始終於無法原諒傷害我們的人，就是將自己困在過去之中，也是把自身的快樂交與他人；甚至我們可以更進一步將同理心施展到正在為自己種下苦果的人（傷害我們的人），如此一來，瞋恨不再有滋長的空間。如果說憤恨將我們困在過去，感恩則是將心靈拉回當下最好的方法；時刻省思身邊所有一切皆是他人給予，並積極尋找每次相遇之中，潛藏的美妙與可能。據說佛陀將慈悲視為所有美德的集合體，而慈悲和付出又是緊密牽連的；慈悲讓我們希望他人得到最好的對待，因而會基於共有的人性行動，給予他人自己所有，不論是物質或精神上，喜悅將由此開始自然滋長。

屠圖主教如此描述：「我知道每一次我做出慈悲的行為，我心中就會感受到一種別處找不到的喜悅。你付出給別人，自己應該會減少，但不可思議的是，我好幾次都發現：你為人付出，把自己的東西給予別人，好像反而空出更多空間，之後會得到更多東西。」幫助他人竟是最大的喜悅來源，是要我們承認自己與他人的互相依賴，不可能單獨而活。是故，抱持慈悲幫助他人，是一種「自私的智慧」，讓我們可以在自己裡面發現喜悅，並與人生意義相結合，更在人與人的連結之中茁壯。

紀錄片加筆｜喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教

兩位尊者於2015年的相會促成《最後一次相遇，我們只談喜悅》一書，同時也有另一部紀錄片因而誕生：《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》。跟書本相較起來，影片討論喜悅的內容相對不多，重點更放在描繪兩位領袖，除了直接觀察他們的言行舉止外，另外輔以動畫及身旁之人的講述。

看完最大的收穫在於理解達賴喇嘛跟屠圖主教之間的差異，如同書籍作者Douglas Abrams於片中論斷：你很難找到世界上兩個如此不相像的人。達賴喇嘛當年非自願地坐上統治之位，住進有著上千個房間的布達拉宮，與父母分離、在僧人教育下成長；還未長大成人，即要背負國家命運，面對鄰國強權迫害，經歷挫敗，展開半世紀的流亡，繼續擔任藏人的信仰與政治重心。內心不禁替達賴喇嘛感覺心塞，一切看起來都毫無選擇，年輕時勢必對自己的命運多有懷疑和矛盾；但他沒有抵抗這一切，也許將眾人的期待揉合進自己的選擇之內了。屠圖主教則傳達出相反的氣息，更加入世、有人性。他自行走上帶領眾人對抗強權之路，內在能動性的強大一覽無遺；雖然身體多有病痛，兒時父親家暴母親的作為，替他留下難以治癒的傷痕，最終也未能與父親完成和解，始終帶著這份遺憾到生命的終點。

兩位尊者的差異在對話中可觀察到以外，讓我最有印象的是接見藏族少年少女們的某個片段。一位少女說完第一句話後便掩面痛哭，見狀，屠圖主教口吐安慰之語後，便垂下眼簾，好似在幫少女及她的家人們禱告；達賴喇嘛則眼神炯炯，看著少女說：「你擁有更好的機會，可以看到更大的世界，該為此感到感恩。」屠圖主教表達的是當下的同理，用他最大的力量去舒緩少女的痛苦，顯見溫柔之處；達賴喇嘛則維持著精神支柱的強韌，指引她該如何面對未來的路。或許有人會覺得達賴喇嘛太過理想、強硬，但那或許是他賦予自己的義務，必須時刻提醒這些少年少女們，與父母仳離的痛苦，換得強權統治下不可能會有的自由，不要忘記它的價值。

References

• Kobo｜最後一次相遇，我們只談喜悅（暢銷新版）
• 卡卡洛普｜喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教