末法哲人20：我的成績
我為小舞飛留有餘地，也希望小舞飛為我留有餘地。阿彌陀佛希望我們相愛，無論是什麼關係都可以，這就是我的成績單了。我可以是最好的人，切不是最聰明最利害的人。大家要我心裡阿彌陀佛的價值，只在文字內，和留下的法緣。他的孤高是因為，我們大家都不是好人，不能以真心換真心。
心裡有個真正的佛，我邪中亦正，正中無邪。邪師這個字，誰都能說。看是誰說，如果說我是邪師的人，是一個品德高尚的人。他還是不了解，做一個最好的人的真實義意。就因為我有道德基礎，成立自己的道德規範思想體系，而不被你認同，而贈我邪師二字。我贈回你四字，你是（阿彌陀佛）。
妙慈小舞飛是不是一個最好的人？我們慢慢看，要看他的心能否承受。妙慈小風飛，心裡有沒有阿彌陀佛？我們細細了解，要看他心裡的文字取向。
光明常在黑暗中產生。為什麼我邪中亦正，正中無邪呢？是因為我的心被監督，有罪惡集團、觀世音、阿彌陀佛和真我。我正中無邪是因為我佛慈悲，佛菩薩沒有離開過。
我心裡的罪惡集團，是給我的覺悟之道，聲音說這是觀世音的反覺思考。他常常要我捅世界各國的不厚道的國策，寫在文章內，我當然不敢，有誰還會說我不是真我做主呢？他們給於我的智慧，這是真心換真心，我才會真心報答他們，屢行我們的法願。
我的成績若是不理想，我們還會努力的寫文章，因為大家都看到。這種便利如果我們不要，我們就會失去能考到更好成績的機會。我的聲音希望和世界互動，他們有罪惡集團、觀世音、阿彌陀佛和真我。我們不能不寫文章，不能不研究智慧。
小舞飛想看我的慈悲？玩世不恭的我，此性格彷如阿彌陀佛，證點在哪？拿得出來嗎？因為我們的無常就是愛玩這個引子，能給於度化我們更有趣更好玩的，就是我的佛。所以，這也是我的慈悲了。
施於受？誰說得清，如果小舞飛施於我未來，我拿什麼回報給他？給他錢嗎？其實是他在給我供養。所以，看小舞飛的角度，要小心。大家不可以罵他，要罵就罵我。我能回報小舞飛的，就是好好寫文章，好好做學問，好好愛他。我是阿彌陀佛。
小舞飛，要注意享樂這件事情上，過多的樂不是智慧，憂慮勤勞是美好道德。就是要處處小心自己妄念，這樣才能更好的演化愛，才是一個妙性人。將來得到的，就是眾生更多的愛。所以，金錢不算王道，時時修心，才是人生正途。
在新佛學思考上，是誰來拉小舞飛下水了？是我的念頭。我的念頭有罪惡集團、觀世音、阿彌陀佛和真我。如果我的法脈能普及天下，我們最應該愛的人就是小舞飛。我不會招天下人的怨恨，這是我們想的。真想罵，就罵我們吧。
我對小舞飛有妄念嗎？有！但我可以切割。為什麼我對他有妄念，因為他是一個美麗的女子，我也可以切割。只是我不能切割對他的愛，這愛是從哪裏來的？就是從他的極樂舞步來的。我們都喜歡！
恩寵裏歷來產生禍害，這是菜根譚說的。小舞飛不知相信嗎？得到天下人的愛，更要好好愛惜自己。我！也引以為戒。人的成就，是以自責而來的。恩寵過多，就會失去警戒之心。離做一個最好的人又一大步了，這也是事實。
漂亮的華服，背後藏著有虛偽。只有心存善念，也可以說是一種端莊。極樂舞步的華服，是端莊秀麗的。極樂舞步三姊妹，都是可愛秀麗的美人兒。我們都在創價值，不管東方西方都一樣。華麗國土的背後，是一種虛偽，或是一種端莊，取決於心善或不善。
要心田沒有不平，就是慈悲。慈悲了，刀劍就收起來了，我們要贏人家的時候，就是用智慧了。慈悲的人用智慧，不慈悲的人有刀劍。就是這個分別，沒有辦法。人因為不平而用刀劍，心平了就用慈悲。這都是正常人的思維，切不是一個最好的人的根本思想。
我們這些善良的老百性，其實是可以施於妙，施於平衡的，不能的是？當權者，權力對他們來說，是一種使命，是一種律法，要他們讓步很難。所以每個國家都有軟實力，就是施於妙，施於平衡，這就是一種內在的感情需要。
我的境界去到哪裏了？這些文字都是演化而來的，一路學習，一路演化，就這樣找到了自己的智慧庫存。淨空法師也是一樣，有自己的智慧庫存，思考路線。我希望有一天可以和他一樣自如灑脫，這就是我想要的境界。
我應該增加什麼？減少什麼？方可以更自如灑脫。是增加文字修養，減少文字反覺。我的文字修養就是寫心靈和道學兩種思考，我的文字反覺就是對舊時報的文字諸多挑剔。它們存在的價值雖不入魔慈法眼，我又何必跟從魔慈步法。從新看待舊時報，以平衡的視覺，再創造文字，再登高峰。阿彌陀佛！
文字屠夫是誰？鄙視哪一種文字思想，就是哪一種文字思想的屠夫。我屠過誰的文字？很抱歉，我已忘了。我發誓，從今以後，不再做文字屠夫。用慈悲的視覺，看待文字的動機，和它的來龍去脈。
我要小心自己了，從文字反覺和文字屠夫兩個錯誤中，想要再創新思考，這個構思萌生了。就是要認真學習各學派，就是阿彌陀佛的思想覺悟了。我！還不行，打個基礎，扎個根吧。
風頭出夠了，如何明哲保身？就是躲起來，不和人爭寵。我不能夠不思考，不能夠不寫文字。要化解這個劫難，最好就是思考怎樣做一個最好的人，演化慈悲，得到始善始終。