一場未盡的百年追求

（原本寫在臉書，可能敏感字眼多，觸及率好低，matters 這邊也貼上做個紀念。）

今天六月四日，距離 1989 已經過了 33 年，如果以一個人的成長年紀來看，是三十而立之年，各方面都已成熟趨於穩重，可以獨當一面扛起社會中堅份子的角色。

然而對民主的進程來說，30 年真的很短，從 1997 年香港回歸，到 2014 年的雨傘運動，再到至今，一個社會的政治權利就能緊縮到無法喘息發聲的地步。

大約 100 年前，1920 年底，蔡培火在《臺灣青年》上發表了一篇《臺灣島與我們》，文中這樣說：

我們臺灣人置身於這無盡的天然寶庫，眼底盡是偉大山河景色，豈能無動於衷。我們絕不能悠悠閑閑，無所作為，臺灣是帝國的臺灣，更是我們臺灣人的臺灣！

啊！我們臺灣人是這美麗寶島的主人翁，各位應重視此事，作為島主的我們，應共同努力，使同胞得享安樂幸福，必非夢想！

經過了一百年，雖然我們在 1996 年時可以民選總統了，依然持續受到內部跟對岸各種對「民主」的威脅，特別是假消息的攻擊與中共在台代理人的密謀，都試圖分化你我，影響我們的認同與社會團結。

你說我們的民主堅定嗎？

我認為民主的堅定與否，可以從對「他者」的關注程度來評量，如果多數人願意用各種方式去「傾聽」，意味著弱勢、受到不平等對待的聲音會被重視，甚至這個社會會透過制度的完善，去避免人們的自由與生存尊嚴受到威脅而不得不走上街頭。

民主，不是投票的形式而已，而是聆聽他者的能力。

因此，今天六月四日，我想分享《百年追求》的第三本的第十一章 -- 狂飆年代，九零年代前後的臺灣，那是一個經濟蓬勃發展的年代，也是社會力要掙脫政治力束縛的年代。

1989 年，大陸發生天安門事件，社會的聲音被壓抑了下去，而臺灣在 1987 年政府宣布解嚴之後，各種運動從悶燒鍋中炸了出來，包含政治人權、校園自主、原住民、勞工、女權運動，甚至 1988 年的 520 農民運動，在衝突中還拆下了立法院的匾額。

既得利益者或官方媒體都會說，走上街頭的這些都是暴民都是流氓，就跟太陽花學運中的學生，被說成是民進黨派來的一樣，然而，正是因為有民主或民主失靈了，我們這個島上才能陸續有這些運動呀！哪天街頭沒人遊行，該慶幸的不是社會很美好，更有可能是在發聲之前，那些聲音就被做掉了。

我翻拍了「狂飆年代」一章的部分內頁，這些都是為我們流血流淚的前輩，走上街頭與警察對抗，創辦組織進行運動的史實。在這個特別的日子，一起回顧或認識這些在我們成長年代不會被寫入教科書的事件。

另外，在這章末段，竟然有提到《抓狂歌》，狂飆年代出了一張叫抓狂歌的專輯，無比貼切，這張經典唱片在 Apple Music、Spotify 都有上架，身為臺灣人，這是一定要聽的專輯。若想了解更多這張專輯的故事，推薦閱讀馬世芳寫的專文。