那不是音樂場景，那是消費的選項。

開始接觸獨立音樂是2014年的《島嶼天光》，原來音樂和人民的力量是真的可以動搖體制，原來雞蛋夠堅定時是可以對抗高牆的。那是十七歲的我從太陽花學運學到的事。

​解嚴後的九零年代社會運動風起雲湧，台灣音樂的發展在1986年水晶唱片的誕生下慢慢萌芽。在整個獨立音樂的發展中，背後的運作不只是音樂的實踐，那個年代的社會現況與政治氛圍下的產物，確實也參與其中了。

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「我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、發黴的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩、工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者等社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚！」——濁水溪公社

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龐克精神是反抗與革命，龐克文化就是來幹體制的。濁水溪公社打破理所當然，告訴全世界：我可以、你也可以。數年前爛泥發芽坐在路邊問朋友，你覺得樂迷們真的了解這些創作者要表達的理念嗎？無妄合作社唱團結的《人民永遠不被擊敗》的時候，拍謝少年唱《北海老英雄》的時候，閃靈、滅火器表演的時候。

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「民國九十一年十月三十日，我們帶著挖土機去核二廠抗爭，挖土機一撥，就把拒馬和整排警察撥開，挖土車開進去，撥開鐵門……」北海岸反核行動聯盟召集人許富雄述說起這段抗爭往事，當時由他發動一千多人包圍核二廠，要求核廢料遷出核電廠。——拍謝少年《北海老英雄》

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近年站上大舞台的芒果醬唱著「在這個風風雨雨的世界 你敢會嫌棄我騎摩托車」的同時；農村武裝青年站在立法院前人民自架的小舞台上唱著「這塊美麗的土地已經在破病 請你們就好心無通繼續按呢 到底我是應該安怎做 才可以擱再看到 白鷺鷥在飛」；拍謝少年則唱著「為阮台灣囝大聲喊彼名 今仔日咱來相挺阿 明仔載閣有新的人 時代看顧團結的咱哪」。

「文化是什麼呢？就是人類存活著最重要的信念與存在的證明，也是最珍貴，最為無形的資產。許多藝文工作者，都不是為了享受榮華富貴而生存著。」影帝莫子儀在自己的社群寫下。裝咖人寫下一首又一手與白色恐怖、轉型正義有關的時代，立法院裡大砍轉型正義預算，阻斷不當黨產歸還、削弱轉型正義工作。這還只是冰山一角。

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錢沒有不見只是變成你喜歡的東西。有人選擇把錢花在買一隻又一隻療癒小物掛在包包上，有人選擇去酒吧喝個爛醉等著隔天胃食道逆流，有人選擇在經過連署書站時買幾杯熱咖啡跟志工們說聲辛苦了，有人則選擇直接把錢贊助今年的二二八紀念遊行和共生音樂節。

錢確實買到了想要的東西，變成喜歡的樣子了；但我相信，比起娃娃、酒精，民主和自由會是我們更需要的。如果錢太世俗，我們如來行動吧，像那些站在舞台上發光的創作者們一樣，用自己的方式為這座島嶼做點什麼。社群轉發個文讓身邊的朋友知道最近發生的事也好，散個步順路或不順路的去簽個連署也好，如果能一起當志工更好。

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你的每一次消費，都在選擇你要的世界。