饶恕是以认罪悔改为前提的吗？

文／肖谈中

在人与人之间的关系中，饶恕是一种重要的美德，也是基督教信仰的核心之一。然而，饶恕并不是一件容易的事情，尤其是当我们受到了别人的伤害或冒犯时。我们可能会问，为什么要饶恕他人？怎样才能饶恕一个人？饶恕是以认罪悔改为前提的吗？

圣经给了我们关于饶恕的许多教导和例证。

首先，我们要明白，我们都是罪人，需要上帝的饶恕。马太福音6:15说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”这意味着，如果我们想得到上帝的宽恕，我们就必须先学会宽恕别人。这是一种基于上帝恩典和怜悯的饶恕，而不是基于人的条件和功绩的饶恕。

其次，我们要知道，饶恕是一种无限次数和无保留程度的行为。马太福音18:21-22说：“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”这意味着，我们不能用有限的数字来衡量我们对别人的宽容和忍耐。我们也不能用有条件的态度来对待别人的错误和过失。我们要像上帝一样，不断地赦免他人，并且不记念他们所做的。

再次，我们要意识到，饶恕是一种为了自己和他人着想的选择。哥林多后书2:5-8说：“若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。这样的人受了众人的责罚也就够了，倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。”这意味着，如果我们不肯原谅别人，我们自己也会陷入痛苦和困境中。我们会被怨恨、愤怒、仇恨等负面情绪所困扰，并且失去与上帝和他人和好的机会。相反，如果我们选择释放别人，我们也会释放自己，并且给予别人重生和改变的可能性。

最后，我们要明白，饶恕是一种基于爱和真理的行动。哥林多前书13:4-6说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这意味着，饶恕是一种出于爱的表现，而不是出于软弱或妥协。饶恕并不意味着忽视或容忍罪恶，而是要用真理来对待罪恶，并且用爱来对待罪人。饶恕并不意味着放弃正义或责任，而是要用公义和怜悯来平衡正义和责任。饶恕并不意味着否认或逃避伤害，而是要用信心和希望来面对和克服伤害。

那么，饶恕是以认罪悔改为前提的吗？

从上帝的角度来看，他对我们的饶恕是以我们的认罪悔改为前提的。约翰一书1:9说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这意味着，如果我们想得到上帝的赦免，我们就必须承认我们的罪过，并且决心离开罪恶。这是一种对上帝的尊重和顺服，也是一种对自己的负责和改善。

从人与人之间的角度来看，我们对别人的饶恕并不一定要以他们的认罪悔改为前提。路加福音17:3-4说：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”这意味着，我们不能用别人是否道歉或改变来决定是否原谅他们。我们要主动地寻求和平和和解，并且给予别人机会和空间来认识和纠正自己的错误。这是一种对别人的关怀和帮助，也是一种对自己的释放和成长。

总之，饶恕是一种基于上帝恩典和真理的美德，也是一种基于爱和信心的选择。饶恕可以使我们与上帝和好，并且与人和睦。饶恕可以使我们摆脱痛苦和困境，并且走向自由和喜乐。饶恕可以使我们成为更好的自己，并且成为更好的祝福。

2023.4.1