【夏后朝黃老思想】第九篇 天長地久

天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人芮其身而身先；外其身而身存。不以其無私輿？故能成其私。

生態所以能長久，是因為不求自生，故能長生；所以聖人不爭功、不為己，因為他無私無我，故眾人樂觀其成。

「天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。」這句話似是而非。地球生態看起來雖像是物質環境，卻也是生命的一種型態；人體雖然在我們看來是生命，卻也是微觀眾生眼中的宇宙太空，關鍵在於主觀意識解讀的定位在哪？

季風洋流就有如地球生態的體內循環，地質、陽光、隕石… 都是滋養其生命的資源，之所以覺得祂「長生」是因為時空尺度不同，地球生態的時空尺度約為地球生物八的八次方倍，也就是地球生態一秒約等於地球生物的一年。

「聖人芮其身而身先；外其身而身存。不以其無私輿？故能成其私。」這段話前三句有理，因為沒有我執而利益眾生，這樣的人當然會受到推崇；但「故能成其私」卻是狗尾續貂，不但曲解了王道的初衷，更暴露了作者有為的虛偽。

「故能成其私」應該出現在心理學，而不該出現在《道德經》中；漢儒將「不以其無私輿？」竄改為「非以其無私邪？」意思雖相同，用字觀感卻大不相同，這就是傳道常見的問題，道傳到最後就變了樣，甚至還有完全相反的可能。