台中：金木水火土
標題詐欺金光黨，不是講台灣台中。說好的中國與台灣系列，第一篇。順便回一篇古文。以下正文。
1.為什麼中國人民會屈從於中國政府的極權統治而不做反抗？
有能者出海去了。應該說有識而無能者。
然後走體制內(科舉)千餘年來一直是「階級流動」的一條路。寫做流動，唸做複製。這個再過千年或許也變不了，千年前科舉制度成立，的千年前，這個神話就存在了。蘇秦大困而歸，回家讀書，目的還是走回體制內。蘇秦父母、兄嫂、妻子的面目，三千年都沒變。只是周游列國的成本，是越來越高了。
出海、出關並非不是選項，而是一出關就離開了中原的定義。連老子出關也不知所歸了，孔子也想過坐小舟出海了。一旦識字，就是體制內……要不就是體制內的定義外。還是體制內起手式。
所以成功的起義只有農民起義吧。書生能圖個變法失敗，已經很努力很難得了。變法成功的，五馬分屍，我印象是這樣。最成功的是，王莽嗎？或是，最胡鬧的？
這題的不做反抗，我也看作，中國人的反抗，出題者不視為反抗。「7.為什麼中國人會隨地吐痰？」這也是一種「于欲無言」的反抗。這塊地怎麼都不會改變，話怎麼說都沒用，怎麼辦，吐痰吧。
2.3.(兩岸三地問題)
我不知道，我也在關注。
4.中国年轻人的性行為是什麼樣的？他們的性教育是怎樣的？
我不知道，我不關注。
5.中國人的信仰是什麼？中國人的信仰都有什么儀式？
金木水火土。論台灣的話啦。
金流是第一個，燒紙錢。不給錢則不通。不給錢就辦事的還很怕，非姦即盜、大奸大惡。金不用燒的不安心，台灣有些地方封爐了，但「還是有燒」一定要燒，要火。
火的符號是代表時間，一炷香，燒完了歸於香爐、歸於土。我覺得以儀式設計而言，還蠻美的，仔細看線香這件物品。火燒香，代表人生，根「本」是一段木，最後歸於土，歸於土之前香只能立著，最後木腳也還立著。不能忘了根本。
等香燒盡很久嗎？不會，祖先耗了更久的時間歸於土。這就是儀式。
對佛祖、菩薩燒香，那是滿頭問號了。搶頭香、香用丟的進爐，一起燒，就是……很殘酷啊，集中營嗎還是焚化爐之意象……這是忘了儀式。
水，我覺得中國人怕水，從禹治水開始就怕水。水都是麻煩，怕沒雨，也怕沒禹。如果有水，或是水順，其他金木火土儀式倒是不重要了。水太多，儀式也不重要了，儀式場合完全不存在。水是被崇拜、被敬畏的東西，水處下、水是準。風調雨順還排在國泰民安之前。風不是傳統元素，這跟四大元素不一樣。
酒我會覺得是象徵土多一點。現在中國大陸還有沒有金木水火土，我就不知道。話說「治」這個字改一改形跟義，中國能不能放過台灣？Orz。
去治水啊中國。
6.为什么天主教在中国的影响不大，发展不起来？
不給錢辦事，大奸大惡，要給錢不如給自家祖先、自己人。
就這樣。
不然再一個，中國的三位一體是三才天地人，不是聖父聖子聖靈。
7.為什麼中國人會隨地吐痰？
「無言」的反抗啊，你不滿意？
8.為什麼中國人不喜歡爭論和衝突？
……???我連怎麼問得出這題都猜不太到。各位，這位法國人發現了獨角獸中國人。(開玩笑)
勉強論之，就是倫理上他拿你沒辦法吧。
9.在中國，什麼東西能帶來好運？
好兆頭，兆就是烏龜肚子。
形音義。
沒有形，音義有了就可以，缺什麼吃甚麼，蝙蝠象徵福氣，那麼吃蝙蝠吧。我真的不是在酸……我可以舉更好的例子，送鐘送終什麼的，不對這個也不好。
這個很麻煩吶，怎麼解釋才好……春蠶到死絲方盡，蠟炬成……算了我不舉例了。
形似而已，沒有音呢？形似就好啦，還要什麼好運。說得通的，都可以是好運。紅色吧！紅的喜氣。
不然，送禮吧，什麼都好。孔子入大廟也是每事問，問問店家吧，送誰送什麼好。問題是個好開始。或者也能說：負負得正？非不好運的，就是好運了。
10.中國家庭和法國家庭有什麼不一樣？離婚，結婚，收養孩子的程序是怎樣的？
我是不知道法國家庭，離ㄏ……唔嗯嗯ummmm這題好難。怎麼會有比8.更難的題目……
要先吐槽法國人，「離婚是結婚的前提嗎？(ОдО)ええぇぇ——!!??」「結婚就為了讓你小倆口收養孩子嗎(ЮД0)あぁぁぁ——」我受不了了，使用顏文字。
各位仔細看：『離婚、結婚、收養孩子』「生孩子」呢？孩子，生孩子可以擺後面一點，但是不能不列入啊……
啊，我想到了，中國人父母會窺聽兒媳的房事，不是滿足性慾的窺探。有辦事就好了。跟他說這個吧，這個例子挺好。
(以上開玩笑，單口相聲)
包含婚後跟誰住。新房鑰匙要不要備一份給婆婆。岳母說我也要我也要。都是這個隔牆有耳的意象延伸。
(突然又覺得好真實)
啊，我忘了說台灣的同性婚姻，真是失禮了。詳見：司法院釋字第七四八號解釋施行法之第二條關係。哼。
還要談督剖西斯嗎？Due process！
(本題還是在開玩笑)
11.中國人怎樣保護動物？對於野生動物，家養動物都有哪些保護措施？
吃掉。家養的捨不得吃。這題好簡單。
(本題開玩笑，我不知道)
12.為什麼中文不是使用字母的語言？
這是大題目。
不可能。形音義太重。日韓要脫離中原的話語權，不發明自己符號，都是不太可能。而且陣痛期很長。個人比較喜歡日文假名符號的設計。韓國諺文…還好。但這個改動是獨立的前提，而且是百年工程。
詞性在中文，不太重要，不適合逐字去格，當母語或外語學，都完全不用。用上下文、順序去構築文法、語義。
其實有一個答案我在猜，就是竹子。我覺得直書或許是來自於竹簡，竹子的纖維是直的。竹簡其實可以說完。因為竹直，所以直書，所以一行一行，難刻，所以要簡，要塞。我猜的啦，這個不是很確定。竹簡為什麼不橫著看呢？像羊皮紙？或許是左右偏旁多，避免左右錯簡。既然簡，為什麼筆畫那麼多呢？設計上就是嚴格的矩形，然後為了避免任意增加筆畫，所以複雜化。像是一二三四五六七八九十、壹貳參肆伍陸柒捌玖拾。以上這段是猜想。載體跟符號是我一直很關注的。
中文怎麼不是字母，母親怎麼樣都是母親吧，不能弒母啊。拋不下形音義、六書，目前的載體也還能承受，所以不可能。
我會覺得要問這題，可以問：為什麼中文是「字母」極多，不可勝數的文字？比較不西方本位一些。至少象形構字的，都可以看成字母。要字母表：阿法背忒：《說文解字》，《康熙字典》，挺豐富的。
象形即字母。
指示即音標、揚抑符那些毛毛點點，還兼指意。
會意即字首字根湊合，達意即可。
其他不說了，其實構字法什麼語言也都一樣。錯的是：把所有漢字當字母用、當字母看。
中文字，要分文、字、䛐，䛐者司言，司言者詞。我看起來跟拼音文字沒什麼不同，反而覺得拼音音節多，唸起來不麻煩嗎？一個橫向也沒規定多長，一個矩形內筆畫不嫌多，半斤八兩。我不逆輸出，你別定義我。
還是矩形好看，對，我就是台灣人中文迷漢字癡。
拜託-ism不要再直翻成主義了……到底有什麼好處？我只聞到五四以至六四之間的政治宣傳味。西方輸出東方寫死。嗤。
本題不開玩笑。
13.中國的各民族怎樣在一起共存？怎樣解決各個不同民族之間的衝突和爭端？
前半題自問，後半題自答。嘆氣。
編輯之中，回答又有增補。
最喜歡的法國人是蒙田，一個我常找他閒聊的法國老頭。