这是一篇旧文，2019年乌兹别克斯坦旅行，这次旅行是我在疫情前最后一次国外旅行，也收录在我的书《盲目流动》中

人们通常按照既定的规则和路线前行，以为那屏障是坚不可摧，无法僭越。以后那背后是万丈深渊，路途艰险。可实际上，那扇门不过是守着园子的纸老虎，不过是原野里喝退鸟群的稻草人。

梵文咒语从纽约传到三藩，传进金斯伯格的诗、披头士的歌，今天仍藏在在纽约的夜色中，年轻人们的狂喜里。

“好吧，亲爱的，保重，晚安，再见”

达摩诸法几千年来不断地分支和裂变，途径南亚、东亚和东南亚，又汇聚在眼前这小小的曼哈顿岛。于是我决定，在纽约开始一场环球旅行，探访诸法门。

最幸福的是买到西红柿呀！

流水帐，很啰嗦，很多图

御射鹿池（みしゃかいけ）→白樺湖→車山高原→八島ヶ原湿原

去年偶然看到一张夏天的奈良井宿的照片，非常喜欢，立刻产生要去看一看的冲动。当时只看名字以为在奈良，结果一查发现在长野。去长野并不方便，倒也没有刻意做功课，平时看ins、推特，发现想去的地方就随手在地图上打个点，这一年下来，长野也打了一些地方。

关于同性恋，劳工权益，无政府主义，女权主义，移民，反士绅化。这个地图中的很多据点看起来只是再普通不过的生活场景，未必能与游人产生天然的联结，要跟那片地方过去或现在的人、事、物产生某种联系，才能让这些相遇鲜活起来。希望这篇日记可以做一段小小的桥梁。

七日午时，余自热那亚乘火车欲往圣乔万尼堡（属皮亚琴察），于沃盖拉转车。抵站，有闲暇一时，遂决意游览此邑历史城区。时值周六午后，而街巷寂寥，虽有流动市肆，然门庭冷落，行人罕至。至城中心广场，其有四面，而三面设柱廊，一角如矛锋。主教堂巍然中立，方正雄伟，穹顶居其中。

想要快速补一下前阵子某天的日记。不然就给忘了。

树比物老

义乌前身，朝廷飞地，宇宙中心。

所有的人都要生存。不管你是贩夫走卒还是高僧活佛都要吃穿住行，如何解决生计问题是生存的基础。以下记录了我进藏区的所见所闻所思，对宗教信仰不做评判。在藏区听得最多的一句话就是“我们藏区缺氧但不缺信仰，藏民们都是有信仰的”。基于专业直觉，我很好奇有信仰的人是如何解决生计问题的，或者更准确地说是寺庙如何解决生计问题的。

回忆短暂地改变了“出走”，雕刻一些意想不到的出门的美好。不断来日本旅行、还要继续日本旅行，感受最深的部分，和旅行无关。风景中真正的魅力在于“令人和”，如果认真欣赏、认真端详，日本的美有一种超越自然风光的精致、易逝与气和。天空之城再美，也是飘渺的。

到达成田的那天，非常顺利，在机场办好全部手续，至拿在留卡、行李，约20分钟。时隔四年，又来到了这里，未知的开心盘旋在脑海，很多不真实感与难以言说的心情都撤回了心里。毕竟，和“人生中崭新的一天”相遇，是互相的等待。我应该好好感谢自己！

印度社会主张一种基于种姓和社会功能强大的男子气概——开车耍刀枪，空手打流氓；嘴上能说会道：既能登上英语的殿堂，也能下得了本地的厨房。但我们小山村里除了出家人还充斥着各种以色列等国来的白人嬉皮 以及藏族难民。他们的历史与身份不入主流 却也被当地人包容着。

本文是我为《GQ》杂志2023年7月刊特辑“旅行的必要性”撰写

夜里非常安静，打开阳台的门会有点儿害怕，河边茂密的林木以及湿热的空气，让人想起《能召回前世的布米叔叔》。那个电影很难懂，但我记住了泰国湿热雨林里的鬼猴，他有着一双炬火般的眼睛，他趁夜潜回家乡。